打坐的正确方法？ 瑜伽打坐的正确方法？

打坐的正确方法？

本人有15年的打坐经验，可以给您点建议。

打坐前主要是做两方面的准备工作：一是调身：即调整身体的姿势包括打坐环境的安排。

1。打坐姿势可用单盘或双盘，散盘都可以，初学者建议散盘或单盘

2。屁股下垫个小枕头或打坐垫，只坐半边让身体保持端正即可。

3。关于腰和胸部，保持自然正直，不要用力，因为一用力身体就没法放松，气就通不了。

4。关于手，初学者两手自然叠放在小腹下方大腿上退可，两拇指轻轻相对。

5。关于头和眼睛，头部也是自然保持正直即可，哪怕有颈部毛病也没关系，自然是怎样就怎样，不要强求正直，只要靠着后衣领，下巴微收即可，对于初学者请把眼睛闭上。

6。肩膀和手放松。

7。以上做好后开始调整全身放松，做下晃海的动作，不懂可继续提问或百度。

二是调心：以上7点做到后就不要动了，哪怕一点点动。这时开始感受自己的呼吸的进出，吸时知道在吸，呼时知道在呼，是快是慢，是冷是热，是轻是重，自己都去感受。

此时知道自己在打坐，暂时放下其它心理上的事务，只管打坐，只管呼吸。

如果还有其它问题请继续提问。也可关注本人帐号（混元正气）

瑜伽打坐的正确方法？

1、打坐前先换上宽松的衣服，并且把垫子准备好。

2、接下来就是入座，可以采用单盘或双爬，最好采用双盘，因为这样可以快速令身心宁静。

3、最重要的一部，就是将自己的脊柱拉直，头顶像被往上吊起，使身体中间的腔体处于通畅状态，不偏不倚空直中正。

4、心法，当身体处于中正状态，盘坐稳固后，接下来就是关键了，就是让自己处于无思绪状态，心智作为自己身体的观察者，就这样静静的看着，不思考，不紧张，不好奇，不期待，静默止欲，一心不乱。

怎么打坐的正确方法？

静坐时间最好在黎明之前，其次是在夜静时，一则不妨碍日里劳动产生，二则初学的人心神不宁静，易为外界喧杂的声音所扰乱。因此早晚人声寂静的时候是比较适宜，否则醒来时坐一次再入睡亦可，静坐功夫纯熟后，对自己意志就会有极大的操纵力，虽在热闹如剧场中，亦能凝洋默坐.不被外境所扰。

静坐的姿势，是把右足垫在左腿下，左足放在右腿上，(这叫单盘，若是双盘，再把右足从下扳上，搁在左腿上，静坐不拘单.双盘都可以的)左手放在右手上，手掌心向上迭安于小腿上，将身前后摇动数次，吐出浊气数口，空气由鼻吸入，头须自然正直，忌僵硬。闭眼，合唇，舌抵上腭，鼻正对肚脐，肩部放松下垂勿耸起，背勿靠壁或依靠于他物之上，以免妨碍血液流行。

臀部用枕头之类垫高一二寸，不用亦可，肾囊勿使压住，裤带袜带领扣之类都要解松，以宽适不脱落为宜。天气寒冷时腿以下盖上毛毯等物以免膝关节受风。

打坐手势的正确方法？

（一）双足伽趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时；也可以把两腿交叉架住。

（二）脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。

（三）左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做“结手印”，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。

（四）左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩亸背。

（五）头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。

（六）双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。）

（七）舌头轻微舔抵上腭（参考附图），犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。

打坐的正确姿势与方法？

　打坐时的正确姿势与方法

　　最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：

　　1、双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐（男士用）。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐（女士用）。按有的传承，不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。初学者一时还做不到则只将一足置另一足上（单跏趺）即可。至于左足在上还是右足在上，请依照自己上师的传承为准。再不行者双足交*散坐亦可。

　　2、脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。

　　3、肩张：两肩应舒张但不挺胸。2、3项的具体做法:坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。2、3项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。

　　4、手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上（男），或者左手掌置于右手掌上（女），两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。（按有的传承，不论男女都采用第一种。行者请依自己上师所教为准。）

　　容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，保持两肩平衡。

　　5、头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收（不是低头）。这即利于颈锥正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。

　　6、双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。（此静物应①较小②单色③形状简单。如念珠。）如易散乱可闭上只留一丝光线即可。如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。

　　7、舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭）。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。

　　按七支坐法做禅修，就能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生内在的觉悟。第1、2、4、5项——能引入遍行气；第2项能引入上行气；第2、3项能引入等住气；第七项能引入上行气；上述四种气流入持命气，五气合一时行者就能体验到觉悟。

　　注意事项：

　　(1)饱胀或饥饿时，不宜打坐。

　　(2)在室内静坐时应保持空气流通，但不可当风而坐。

　　(3)在室外打坐时要注意保暖，也不要直接坐在湿地上。

　　(4)气候凉时应注意两膝、脖项和后脑的保暖。

　　(5)肢体形态要求很严，但应注意放松，细心内调，找到一种身体既合要求又轻松舒适的状态。

　　(6)意识的放松很重要。可以想一下“以难得之身修难得之法多可贵”，“我在为度济众生而修无上法门”，带着慈悲喜舍之心态，微笑从心中泛起并形诸于色。特别把眉心和下颏肌肉放松。

　　(7)不管双跏趺、单跏趺或散坐，臀部应垫二、三寸的垫子，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。一开始做不到双跏趺便做单跏趺，再不行便散坐。

　　采用下面几个方法刻苦训练，一般人均可在几个月的时间内达到双跏趺。

　　a.在看书、看电视、休息时尽可能盘腿而坐;

　　b.多练习跨鹤坐（臀压在双脚上而跪）。在跨鹤坐的基础上做如下练习：保持臀压住双脚，上身向后倒平（一开始可用被子垫成斜面，逐渐放平），尽量维持时间。

　　c.双腿并拢伸直，脊椎从颈椎、胸椎至腰椎逐节前弯，双手摸地，再用手抓脚后跟腱，渐至头面贴腿。如此反复多次。

　　d.作正弓箭步，放松下沉。脚不挪位，身转180度换方向再放松下沉。反复交换下沉若干次，步子自然逐渐变大。至最大限度时，后一只脚后跟拔起，脚尖着地，再尽力下沉，反复若干次，收势。

　　e.双脚尖分左右成一直线（重心不稳者，可稍留一角度，还不稳者，可扶树等），开步过肩宽，双膝尽力外摆，放松慢慢下沉，多次练习。待腿力增强，步子逐渐加大。

　　f.双脚踝关节向外突出，用脚掌外沿着力。刚开始练习，应循序渐进并作好防护，以免韧带拉伤。待踝关节部的力量增强，可练习走路。常作此练习，踝关节不易被扭伤。

　　作上述练习一段时间后，腿、跨、膝、踝的韧带拉伸，弹性增强，跨膝踝关节活动范围增大，双跏趺自然便成

双盘打坐正确方法？

双盘打坐正确的方法：

1.随意拍打按摩两腿约1分钟；

2.双腿随意⾃然盘成散盘，轻轻摇头晃腰挤压腿部约1分钟；

3.⿐深吸⽓，观想腿部的⾻骼、肌⾁全化作混元⽓，被吸⼊胸腔，随着吸⽓⽴即成双盘，然后⾃然呼吸；

4.⾝体尽量向上、向后拉动，头正⾝直，两肩微向后靠，⼼胸敞开；

5.⽤两掌从后向前推压两肾，使腰部正直；

6.从头到脚放松、放松；

7.两⼿放在膝关节上，掌⼼向上；

8.若腿⿇、涨、疼了，就想下丹⽥的混元⽓，从下丹⽥开始，带动全⾝，轻轻蛹动，以形运⽓到腿中，使腿部⾻节、⾻髓也随着揉动，将⼀切疼的感觉都揉化、揉开；

9.双盘后可以修炼各种静功；

10.收功后，将腿轻轻扳下来，脚⼼相对掐涌泉⽳，可使⾎液充分回流全⾝。两脚趾尽量抓地，反复抓，直到腿部⿇感完全消失，再轻轻抖动，双盘打坐成。

打坐的正确方法是怎样的呢？

一、姿势　　以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象）。　　打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）。盘坐时，依自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家不要求一定要双盘。（当然能双盘更好）　　盘坐时要求注意以下几点：　　1、臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。这样，可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。　　2、腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。　　3、头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右，打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。可以平时在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉。这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。　　二、意念与呼吸　　坐好以后，不要急着闭眼，先定心神，平呼吸，等心情安静下来，呼吸均匀下来后，再慢慢地讲眼睛闭上（轻闭或微留一线之之光）。把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数，身体虚弱之同志数吸，即一吸上记一个数，呼气不记数即一吸一呼为一个计数；身体健壮，平时火气大，脾气暴躁这类的人则数呼气，一呼气记一个数，不记吸。这样从一数到五，就从头再来，再从一数开始，如此反复不断的训练。　　三、注意事项：　　1、数息时，要注意的是在呼吸上，心里数呼吸，耳朵注意听着呼吸。全神贯注，心念集中，好像母鸡孵蛋一样。　　如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来，从一重开始数起。　　2、注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。“深长”：呼吸不要短促，而要绵绵不断，慢慢将一呼一吸所用时间拉长；慢慢则会感到自己的呼吸深入体内，带动全身的气机；“匀”，不要时快时慢，要速度均匀；“缓”，呼吸宜慢不宜急，“柔”，柔和，若有意若无意，不要用力呼吸。　　3、如果数息可以达到比较专注，心无杂念或入静的程度，可以将计数改为从一到十，慢慢可以过渡到从一到三十，基本上，如果可以做到从一数到三十，中间都没有杂念产生，则第一步修心止念的功夫已经达标，可以修第二步了。　　4、在修炼过程中要注意防止以下三种情况：　　第一昏沉　　打坐时昏昏沉沉，打瞌睡。昏沉容易被当作是入静，尤其注意。真正入静时，心神很明晰，身心轻爽豁然，不象昏沉，糊里糊涂，身心浊重无明。造成昏沉的主要有以下三个原因：　　1、饮食不调，打坐前吃了过于油腻的东西，或吃得太饱。要少食油腻，不要吃得太撑；　　2、姿势不调，有的同志坐着坐着，身体便走形了，慢慢头也低了，腰也弯了。头低腰弓的姿势，最易引起昏沉；　　3、劳逸不调，打坐前工作或做别的事情过于疲劳。身心疲倦。此时，最好先睡半个小时，恢复疲劳再炼。　　第二，散乱　　心念散念，老是想东想西，数呼吸时走神。造成散乱的原因如下：　　1、饮食不调，吃了刺激性食物，如辣椒、洋葱、大蒜等辛辣刺激性食物，容易引起散乱。要少吃辛辣；　　2、心身不调：之前参与了一些容易引起情绪激动的活动。如看惊险电影、看因起情绪激动的小说、杂志，与人激烈辩论或争吵……　　一般最好做一些不激烈的活动。如阅读一些佛经道经，或做一些轻体力的家务活动。　　3、呼吸不调 如果不注意将呼吸调匀，有急促、不匀的现象，也易引起散乱。　　第三，锻炼之时出现任何现象，如眼前出现光、图像或自感身体出现酸、麻、胀、痛、沉、凉、蚁行、跳动、肌肉抖动等八种现象都是正常的。要对一切任其自然，不要老想着它。

初夏养生的正确方法？

1. 保持适当的饮食：夏季气温高，身体需要消耗更多的能量。因此，我们需要注意饮食的平衡和多样性，多吃新鲜的水果和蔬菜，少吃油腻的食物。

2. 补充水分：夏季气温高，人体流失的水分也很多。因此，我们需要喝足够的水，以保持身体的水分平衡。同时，也可以多喝一些绿茶、菊花茶等清凉饮品。

3. 注意防晒：夏季阳光强烈，人体容易受到紫外线的伤害。因此，我们需要选择合适的防晒用品，采取遮阳等措施，以保护我们的皮肤。

4. 适度运动：夏季气温高，人体容易疲劳和出汗。因此，我们需要适度运动，不要过度劳累。可以选择一些轻松的运动，如散步、瑜伽等。

5. 保持心情愉悦：夏季气候炎热，人们容易情绪波动。因此，我们需要保持心情愉悦，不要过于焦虑和紧张。可以听音乐、看电影等方式，放松身心。

养生趴的正确方法？

        在饮食方面，将自己的食谱往养生上靠拢。在日常生活方面，会时不时进行一场养生的活动，比如泡脚按摩等。在锻炼身体方面，可以相约一起锻炼，一起进行养生。

       养生趴是如今年轻人对于自己生活中，各种养生活动的综合叫法。

春夏养生的正确方法？

春季饮食养生的主要选择高热量的食物，保证充足的优质蛋白质和维生素。饮食中除了大米白面之外，可以增加一些豆类花生，乳制品等。

夏季饮食养生主要以清淡为主，保证充足的维生素和无机盐。多喝一些粥或者汤。要多吃一些清热利湿的食物。解暑最好以茶水最佳。

秋季饮食养生，荤素搭配，多食清凉多汁的蔬菜水果，适量的补充蛋白质和无机盐饮食方面要以清热滋润为主。冬季饮食养生，适量地进食高热量的饮食物，补充足够的维生素和矿物质，增加温热性食物以及增强体质的御寒能力。