红楼梦的恐怖秘密？

红楼梦隐藏的恐怖秘密

《红楼梦》开篇就引出《题石头记》诗来，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。这首诗其实是有言在先告诉读者，这部书表面上是写男女之间的爱情故事，是“荒唐言”，可是书的真正意义，却并不在这里，男女之间的爱情只不过是“荒唐言”而已，而“其中味”并没有明示，这是要读者自己去理解的。这是作者曹雪芹在提示人们阅读《红楼梦》的方法。

贾雨村和甄士隐是《红楼梦》中最早出现的两个人物。“贾雨村”谐音“假语存”，“甄士隐”谐音“真事隐”，这两个名又一次提示：存在这本书表面上的是假语，真的思想是隐藏着的。曹雪芹是用这两个人的名字再一次提醒读者阅读时要注意书的真实内涵。

作为全书总纲的“护官符”，提到的四个姓氏，这本身就是一种密码。“贾不假，白玉为堂金作马”，是以“贾”谐音“假”。“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”，“史”本是一种官名，这里是用了双关，实指史家。“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”，“金陵王”本是一种封号，这里也是用了双关，实指王子腾家。 “丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，是以“雪”谐音“薛”，指薛家。是这四大家族之间的种种复杂关系，交织出了这部《红楼梦》的主要矛盾。

第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案”中的“葫芦僧”得名于贾雨村当年出家的葫芦庙，也就是贾雨村潦倒时寄居的地方。“葫芦”本来是当时的俗语，就是不清不白、糊里糊涂的意思，这与文中贾雨村的断案方式正好一致，用“葫芦僧”这个名的作用是提示中心。

被拐卖的甄士隐的女儿名“英莲”，“英莲 ”谐音就是“应怜”，这个人的命运，真是应该可怜。被薛蟠打死的小乡宦之子名为“冯渊”，“冯渊” 谐音“逢冤”，逢上了薛蟠这个薛家的呆霸王，可真是逢上了冤家。作者使用“英莲”、“冯渊”两个名，是利用谐音寄寓着对两个不幸有情人的深切同情。

“霍起”这个人物一出现，就是“祸起”，甄家就丢了女儿，继而遭了火灾。甄家丫环娇杏，偶因一回顾，便为人上人，“侥幸”做了贾雨村的夫人。贾府的清客詹光、单聘人、卜固修，是一帮子“沾光”、“善骗人”、“不顾羞”的家伙。而粮房书办则是詹会，这个人只知道“沾惠”，贾芸的舅舅干脆就叫卜世仁，也就是 “不是人”。贾化则是满口的“假话”。贾家的四位小姐：元春、迎春、探春、惜春，这“元、迎、探、惜”就是“原应叹惜”。

宝玉、黛玉、宝钗，这三个人是最为关键的人物。“宝玉”二字寄托着贾府这个贵族世家的期望，可是这个期望却是“假”的。“贾宝玉”这个名中暗示着叛逆的性格。“黛玉”中有“宝玉”的“玉”，意在取其清纯、洁净;“宝钗”中有“宝玉”的“宝”，意在取其富贵。三个人的名字你中有我，我中有你，相互牵连，这已经说明了三个之间纠葛不断、不可分割的关系。

2红楼梦里的一个细思极恐的细节

《红楼梦》的主角林黛玉，常年吃人参养荣丸。此处脂批写道：人生自当自养荣卫。可见，《西游记》的人参果本是人生果，而《红楼梦》的人参，亦是隐写人生。

《红楼梦》第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流美优伶斩情归水月”，回首写的是中秋之后事。凤姐之病，大夫又开了丸药方子来配调经养荣丸，需用上等人参二两。

原来，凤姐同黛玉一样，也吃人参养荣丸。冯紫英推荐给秦可卿治病的张先生，所开益气养荣补脾和肝汤的药方，也以人参为主。

《红楼梦》原著中，贾瑞病重，也说要吃“独参汤”，王夫人命凤姐秤二两给他，凤姐却只凑了几钱渣末泡须，命人送去。

话接上文，凤姐配药，需用人参，王夫人只寻了几枝簪挺粗细的，集一大包须末出来。而凤姐处，也只有些参膏芦须。

贾母处倒有上好的人参，然而，周瑞家的却说：“这东西比别的不同，凭是怎样好的，只过一百年后，便自己就成了灰了。如今这个虽未成灰，然已成了朽糟烂木，也无性力的了。请太太收了这个，倒不拘粗细，好歹再换些新的倒好。”

《红楼梦》原著中，周瑞家的不过是王夫人的陪房，但是戏份非常足，连带周瑞家的女婿冷子兴，也十分抢镜。

后来，王夫人吩咐买去，宝钗乃笑道：“如今外头卖的人参都没好的。虽有一枝全的，他们也必截做两三段，镶嵌上芦泡须枝，掺匀了好卖，看不得粗细。我们铺子里常和参行交易，如今我去和妈说了，叫哥哥去托个夥计过去和参行商议说明，叫他把未作的原枝好参兑二两来。”

有人说，按中医的说法，人参与须末药效恰恰相反，凤姐给贾瑞吃人参渣末泡须，所以导致贾瑞死亡，细思恐极。

姜子倒不这么认为，按现代医学的说法，似乎人参与萝卜药效相似，若论药效好坏，人参须末反而是药效更好的部位。

姜子认为，人参就是人生，就如周瑞家的所说“凭是怎样好的，只过一百年后，便自己就成了灰了，再无性力了。”