所谓内视，亦称“内观”，说简单点就是往里面看，而不是像平常那样往外看。也就是说，内视是看体内之景色，而非看体外之风光。而内观一词，最早出现于《列子·仲尼》。原文是:“务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。”
很多人以为内视就是用眼睛去看，在修炼的时候闭目，两只眼珠子乱瞧。殊不知，像这种只能看到幻象。所谓内视，也就是内观，非真以目视。而是以意观，以心观，以神观。
一些功法虽起两目之名，实则借此凝神，并非真的要求你去用眼睛看。
《洞玄灵宝定观经》云:内观心起，若觉一念起，须除灭，务令安静。并且注云:慧心内照，名曰内观。《坐忘论》云:虚静至极则道居而慧生，慧出本性，非适今有。
所谓慧心内照，当于虚静中做去，而非妄心不止时求。上面我讲内视，当“以意观，以心观，以神观”。
实则此说，表内视三个步骤。
最初以意内观，借此凝神定气。达到以心观之，神凝气定，从而进入“清静”。但是此时，以心观之并非真的就结束了，还需要变成“以神内观”。
这其实就是从用意去观照，到以心内视，再到以神内观的三个步骤，或者说内视的三个过程。
故而《青华秘文》讲:“心求静必先制眼，眼者神游之宅者，神游于眼而役于心，故抑之眼而使之归于心。”
这就是我所说的以意观，以心观，最终达到以神观的意思。
《太上老君内观经》云:内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵。需要行清静功夫，于定中生慧，以慧心内照。
你若杂念不止，妄想不断，眼珠子乱瞧，所见皆不过幻象。那么如何内视呢？
就我所知，主要分两种。
一者习内观之术，或借两目凝神，或借存想脏腑，久九习之，于静中逐渐看见内景。
此道之术，道书多有记载，我就不提了。不过还是要提醒一下，内视以静为主，你若不能入静，再习内观之术，就是看见了什么也是幻象。
另一种则是不求内观，而是常静常清，久习静功，最终于静定中突然看见内景。
（当初我就是这种）最初于静中看见内气运行，然后慢慢看见脏腑骨架轮廓，最终体内分分明明，朗朗彻彻。
常人闭目，所见不过黑暗。但常习静功者，闭目凝神，体内有光，先是朦胧模糊，最终彻彻底底，清清楚楚。在看见内光的时候，切莫心生动念，觉得惊奇，想要去看看。
那样你就动了念头，无法保持“静定”的状态，这个时候看见的光便转为幻光。
一部人执着于静中见“光”，最终看见丹田有一光球，便道自己结丹。
殊不知，此为幻丹，见幻象而不自知。所以，修炼的时候，不要追求看见什么，就是真看见了，也不要觉得惊奇，想再看看。一但你在意了，总是去注意，这样就走偏，心念动了，最终变成“陷入于幻象中”。所以有人便讲:“有意练功，无意成功。
本文来自投稿，作者：时遇，不代表食养源立场，如若转载，请注明出处：https://www.xiayuan17.com.cn/jinji/141170.html
