五运六气基础知识详解？

五运六气基础知识详解？

一：五运六气基础知识详解：五运就是木、火、土、金、水五行上各配以天干，来推算每年的岁运。六气是指风、热、火、湿、燥、寒六种气，各配以地支，来推算每年的岁气。

六气是指我国古代医学中，描述天地自然界六种气象变化的概念，分别为风、寒、热、湿、燥、火，也被视为影响人体健康的重要因素。

其中，风代表着变化万千的天气，寒代表天气寒冷，热代表天气炎热，湿代表着潮湿的天气，燥代表干燥的天气，火代表着高温、干燥的环境。

这个概念在古代医学中非常重要，因为它强调了人与自然的紧密联系，而文化背景中也存在着类似的概念，“养生之道”则侧重于如何在不同气象环境中进行调理和养生，以此达到身体健康的目的。

五运六气中五运和六气分别是什么？

解释自然界天时气候变化，对人体影响的一种学说。五运就是木、火、土、金、水五行上各配以天干，来推算每年的岁运。六气是指风、热、火、湿、燥、寒六种气，各配以地支，来推算每年的岁气。

天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。

五运六气是啥？

运气之学把阴阳五行拓展为五运六气。

运气学说的中心内容。以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运；以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。这就是五运六气的基本内容。

五运六气是什么？

[wǔ yùn liù qì] 五运六气 五运六气为运气学说的中心内容，在中医领域的运用中，扩展了中医理论体系的框架，对中医理论的发展有启奥升堂之功。

请教五运六气怎么理解？

人在天地之间，中医认为人与自然是一个整体，当自然环境发生变化时，人体也会发生与之相应的变化，即《内经·素问·宝命全形论》所谓“人以天地之气生，四时之法成”。谈到自然界对人体健康的影响，就不得不提中医的“五运六气”。古人认为气是宇宙的本原，构成万物的元素，气运动产生各种变化，五运六气是研究自然界气候变化的规律及其与人的关系，既包括正常的生理方面，也探讨病理致病等因素。五运指木（风）、火（热）、土（湿）、金（燥）、水（寒）的相继运行，六气指风、热、火、湿、燥、寒的相继运行。

五运六气哪本书讲得好？

五运六气是黄帝内经中的《素问》部分，当然是《黄帝内经》讲的好。五运指木火土金水这五行的运气，六气指厥风、少阴、太阳、少阳、明阳、太阳这六气。

24节气与五运六气的关系？

一首二十四节气歌，既唱出了一年二十四节气的名称：

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

也道出了，五运六气在一年中如何分布的玄机。四季，二十四节气的存在就是运气的存在，看不见摸不着的力量。桃花开于春，荷花开于夏，菊花开于秋，梅花开于冬，非时机至而不能达，不过很多农作物都可以调温度土地来让它在其他季节生长，说明调环境的重要性，去用神的地方。或者说某一个时间到底属于哪一运或哪一气，这个问题的答案即将揭晓。

五运六气分主客

二十四节气歌里，我们已经能看到五运六气在一年中的分布，或者说某一个时间到底属于哪一运或哪一气。知道了五运和六气在一年中具体时间的划分，在推算运气时，就可以判断出你要算的那个时间准确的主运、客运、主气、客气。

主运分五步

分管一年中五个运季，每步所主的时间亦即每个运季一步所占的时间为13日零5刻。主运五步的推算从大寒日开始。

一般来说：

木运起于大寒之日始，此为初运；

火运起于春分后13日，此为二运；

土运起于芒种后10日，此为三运；

金运起于处暑之后7日，此为四运；

水运起于立冬之后4日，此为终运；

但是从交司的时间上来说，各年可能小有出入。

主运交司时刻

一、子、辰、申年

初运：大寒日寅初初刻起。

二运：春分后13日寅正1刻起。

三运：芒种后10日卯初2刻起。

四运：处暑后7日卯正3刻起。

终运：立冬后4日辰初4刻起。

二、丑、巳、酉年

初运：大寒日已初初刻起。

二运：春分后13日已正1刻起。

三运：芒种后10日午初2刻起。

四运：处暑后7日午正3刻起。

终运：立冬后4日末初4刻起。

三、寅、午、戌年

初运：大寒日申初初刻起。

二运：春分后13日申正1刻起。

三运：芒种后10日。

四运：处暑后7日酉正3刻起。

终运：立冬后四日戌初四刻起。

四、卯、未、亥年

初运：大寒日亥初初刻起。

二运：春分后13日亥正1刻起。

三运：芒种后10日子初2刻起。

四运：处暑后7日子正3刻起。

终运：立冬后4日丑初4刻起。

十二支中，子、辰、申、寅、午、戌在阴阳属性上属阳。所以凡以上地支的年份均属阳年。在五行上也一样，子为阳水，申为阳金，辰、戌为阳土，午为阳火，寅为阳土。

而十二支中，丑、巳、酉、卯、未、亥在阴阳属性上属阴。

所以凡地支为丑、巳、酉、卯、未、亥等年均属阴年。在五行 上，巳为阴火，酉为阴金，丑、未为阴土，亥为阴水，卯为阴木。

凡阳年的初运，均起于阳时，所以申、子、辰之阳年起于寅，寅、午、戌三个阳年都起于申。

凡阴年的初运均起于阴时，所以巳、酉、丑三阴年都起于巳，亥、卯、未三个阴年都起于亥。

2021年幸运数字

2021年是土生金的年份，同时从五运六气的角度看，是天运为水的主导年份，所以整体是土金水的五行之气比较旺，尤其利于水，对于那些八字中以金水为用神的人，将会有更好的运势，财运不错，身体健康，运势平顺。比较幸运的数字有：2、7、8，以这几个数字作为幸运数字的人，或者经常用这几个数字的人，都是会有好运加持的。

五运六气，近代历史事件？

经济，军势，科技，工业，三峡大坝，南水北调，风力发电等等

急求：介绍五运六气的书？

林氏和沈氏的玄空飞星论著就是有关五运六气的书.

什么是五运六气通俗易懂？

五运六气的概念由中运、主运、客运、主气、客气共五部分组成。

所谓的“五运”，即是把一年之长度按主运一分为五并配以五行用于反映一年四季气候的普遍性规律，又把一年长度按客运一分为五并配以五行用于反映具体某一年四季特有的特殊性规律。

所谓的“六气”，即是把一年之长度按主气一分为六并配以六气用于反映气候对人体影响的普遍规律，又把一年长度按客气一分为六并配以司天在泉用于反映具体某一年气候对人体影响的特殊性规律。

中运，亦称岁运，由年份天干决定。即甲己为土运、乙庚为金运、丙辛为水运、丁壬为木运、戊癸为火运，且硬性规定阳干为太过，阴干为不及。清楚岁运的太过与不及其意义有二，一为凡太过之年，时未至而气先至，即各运之气先于大寒节气而至；不及之年，时已至而气未至，各运之气都后于大寒节气而至。其二为凡太过之年气候上会出现太过的运气流行，如土运太过则雨湿流行、金运太过则燥气流行、水运太过则寒气流行、木运太过则风气流行、火运太过则炎暑流行；凡不及之年气候上会出现各运所乘的运气大行，如土运不及则木来乘之风气大行、金运不及则火来乘之炎热大行、水运不及则土来乘之雨湿大行；木运不及则金来乘之燥气大行、火运不及则水来乘之寒气大行。

主运需要靠中运来定义各季的太过与不及，且太与少必然交错分布。因为中运实质就是主运的宫商角徵羽五运之一，故从中运的太过与不及顺推和逆推就可得到主运宫商角徵羽五运的太少情况。

客运，虽然亦是把一年一分为五，与主运的区别是，它以中运为始运而不是固定地以角运为始运。再以五行相生之序和太少相隔的特点，则可知道其后四运。

客气，是以阴生阳长之序排列，即上古医家鬼臾区认识到的三阴以厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴；三阳以少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳，故客气排列次序为：厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳，即风、热、湿、火、燥、寒，并依次把一年分为在泉左间、司天右间、司天、司天左间、在泉右间、在泉共六等分（六步）。六步再分别配以六气，其中：

子午之年：少阴君火司天，阳明燥金在泉

卯酉之年：阳明燥金司天，少阴君火在泉

寅申之年：少阳相火司天，厥阴风木在泉

巳亥之年：厥阴风木司天，少阳相火在泉

辰戌之年：太阳寒水司天，太阴湿土在泉

丑未之年：太阴湿土司天，太阳寒水在泉

故记忆之法可为：亥子丑寅卯辰分别是一阴、二阴、三阴、一阳、二阳、三阳司天，牢记此特点后，就可从亥对应于巳，知道巳也为一阴司天，根据寅申与巳亥为一组，又可推知寅申为一阴在泉，其余地支类推。

司天在泉之气必为同类之气，如子午卯酉四正位配君火与燥金的本质为热与燥为同类，故《内经》云“金火合德，民病燥热”；寅申巳亥四长生配相火与风木的本质为火与风为同类，故云“风火合德，民病风火”；辰戌丑未四墓库配寒水与湿土的本质为寒与湿为同类，故云“水土合德，民病寒湿”。

十二支之所以这样配六气，是因为三阴三阳六气有正化和对化之不同。正化、对化之说出自王冰的《玄珠密语》。所谓正化就是指生六气本气的一方。所谓对化就是指其对面受作用或相互影响的一方。换言之，“本位”是正化，与“本位”相对的就是对化。十二地支中的寅卯辰位于东方，巳未午在南方，申酉戌在西方，亥子丑在北方。午与子均为少阴君火，但午为南方火位，所以说午为君火的正化。子为北方的水位，虽然不是火位，但在南方午主君火的时候，则北方的子便与午相对，也成了君火之主，所以说子是君火的对化。未与丑均为太阴湿土，但未在西南方，未为六月月建，六月为长夏，土旺于长夏，所以说未为太阴湿土的正化。丑位东北方，在西南方未主太阴湿土的时候，则东北方的丑便与未相对，也成了太阴湿土之主，因此丑为太阴湿土的对化。寅与申均为少阳相火，火虽得南方的午位，但午已取君火之位，寅位东方，东方属木，木能生火，火生于寅，所以寅为少阳相火的正化。申与寅相对，故申为少阳相火的对化。酉与卯均为阳明燥金，但酉位正西方，西方属金，所以酉为阳明燥金的正化。卯与酉相对，故卯为阳明燥金的对化。戌与辰均为太阳寒水，但戌位西北方，西方属金，北方属水，因金能生水，为水之母，所以戌为太阳寒水的正化。辰与戌相对，故辰为太阳寒水的对化。亥与巳均为厥阴风木，但亥位北方，北方属水，水能生木，为木之母，所以亥为厥阴风木的正化。巳与亥相对，故巳为厥阴风木的对化。

这种六气正化对化之说为王冰所首倡，并为后世刘温舒、李梃、张景岳等医家所从。其中刘温舒对六气正化对化之说有精辟的论述，他在《运气论奥》中谓：“六气分上下左右而行天令，十二支分节令时日而司地化。上下相召，而寒、暑（热）、燥、湿、风、火与四时之气不同者，盖相临不一而使然也。六气司于十二支者，有正对之化也。然厥阴所以司于巳亥者，何也?谓厥阴木也，木生于亥，故正化于亥，对化于巳也。虽有卯为正木之分，乃阳明金对化也，所以从生而顺于巳也。少阴所以司于子午者，何也?谓少阴为君火尊位，所以正得南方离位，故正化于午，对化于子也。太阴所以司于丑未者，何也?谓太阴为土，土属中宫，寄于坤位西南，居未分也，故正化于未，对化于丑也。少阳所以司于寅申者，何也?谓少阳相火，位卑于君火也，虽有午位，君火居之，火生于寅，故正化于寅，对化于申也。阳明所以司于卯酉者，何也?谓阳明为金，酉为西方，西方属金，故正化于酉，对化于卯也。太阳所以司辰戌者，何也?谓太阳为水，虽有子位，以居君火对化，水乃伏土中，即六戌天门戌是也，六己地户辰是也。故水虽土用，正化于戌，对化于辰也。……此天之阴阳合地气十二支，动而不息者也”。

年运的变化，是以“司天”和“在泉”来表述的，大致是司天之气影响上半年，在泉之气影响下半年。