五色·五味·五脏 《黄帝内经》中五色、五味与五脏的对应关系是这样的：白色、辛味与肺相应；红色、苦味与心相应；青色、酸味与肝相应；黄色、甘味与脾相应；黑色、咸味与肾相应。由于五脏分别与筋、骨、脉、肌肉、皮肤相应，所以白色又与肌肤相应，赤色又与脉相应，青色又与筋相应，黄色又与肌肉相应，黑色又与骨相应。
面诊理论研究不断深入人们通过实验方法验证面诊理论，并提出新的诊断法则，对临床诊治具有重要指导意义。 《黄帝内经》面诊知识链接 《灵枢·五色篇》中将人的面部比喻为一座宫廷院落，鼻居中央，位置最高，故曰“明堂”。其余各部，皆如此形象化地予以想象：鼻部称为明堂，眉间称为阙，额称庭（颜），颊侧称为藩，耳门称为蔽。正如《望诊遵经》所说：“首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏次于中央，六腑挟其两侧。”这是面部脏腑分布总的规律。 《素问·刺热篇》把五脏与面部的相关部位划分为：左颊候肝，右颊候肺，额候心，颏候肾，鼻候脾。并说：“热病从部所起者，至期而已”、“肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤。”虽然这是从热病的角度来划分的，但后世医家已把它扩展应用到对一切疾病的望诊上。
五行平衡
五行学说认为，宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水这五种属性的物质所构成的。我们人体也是一个小宇宙，各脏器之间有着相互的关系，从而形成一个统一的整体。人体的五脏与五行属性，有着特定的对应关系。 五脏与五行的对应关系
五脏之间的相生相克
在五行学说中，相生相克是自然界普遍存在的一种现象。相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和滋生的作用。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。
人体五脏之间也存在一定相生与相克关系，具体如下：肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝；肺克肝，肝克土，脾克肾，肾克心，心克肺。
五脏和季节的关系 在中医里，季节被分为春、夏、长夏、秋、冬五个季节，并结合五行学说与人体五脏一一对应。
具体看来，肝对应春季，心对应夏季，脾对应长夏，肺对应秋季，肾对应冬季。在不同的季节，对应脏器较为脆弱，需要特别注意保护。如春天是肝的主季，肝气最旺，但也是这个季节最容易发生肝病，应该多吃小葱、豆豉之类的助阳食品，以及大枣、莲子之类的补益食品。
五行平衡和性格的关系 中医认为，五行平衡、五脏强弱与性格密切相关。
五行若不平衡，比如说火多无制，人易急躁；
水多无制，人多聪颖但意志不坚定；
木多无制，人多刚愎自用；
金多无制，人多保守刻板；
土多无制，人性情温厚但胆小怕事。
尽管如此，现代研究也表明，人可以通过后天的学习和自我控制实现性格调整。
颜面五脏法
面部经络丰富，气血充盛，加之皮肤薄嫩，所以身体内部的变化就会在面部有所反映。虽然古今面部分属各有所不同，但都是在《黄帝内经》有关脏象、气血、经络分布的理论基础上而形成的。
古代面部分区 《黄帝内经·灵枢·五色篇》把整个面部分为：鼻部称为明堂，眉间称为阙，额称庭（颜），颊侧称为藩，耳门称为蔽。
古代面部脏腑分属
1 庭为首面。
2 阙上为咽喉。
3 阙中（印堂）为肺。
4 阙下（下极、山根）为心。
5 下极之下（年寿）为肝。
6 肝部左右为胆。
7 肝下（准头）为脾。
8 方上（脾两旁）为胃。
9 中央（颧下）为大肠。
10 挟大肠为肾。
11 明堂以下为膀胱、子宫处。 现代面部脏腑分属 现代面部各部分属，是在生物全息理论指导下形成的，它在面部呈现一个倒置内脏图形，也是一种整体内脏在面部的缩影。现代面诊法就是在此基础上形成并发展起来的。值得注意的是，由于面部对应脏腑与传统中医不同，诊断方法也有所区别。
1 额头正中近发际处为子宫、膀胱。
2 额中线两侧为输尿管。
3 额中部为小肠。
4 两眼上下胞为左右肾。
5 鼻头为胃。
6 左颧处为脾。
7 右颧处为肝。
8 口唇处为心脏。
9 下颏处为咽喉。
10 两颊为左右肺。
11 支气管位于唇角两侧至下颏。
本文来源《面诊大全速查轻图典》作者：于雅婷 赵鹏，本文版权所有归原著作者所有，如有使用不妥请联系@经方学堂小编删除。
本文来自投稿，作者：时遇，不代表食养源立场，如若转载，请注明出处：https://www.xiayuan17.com.cn/shys/56000.html
