舌边有水谓之“活”。
舌边之水就是津液，很早古人认识到津液对人的重要性，舌边有津液才有生命。
古人把津液叫金津玉液，金、玉都是古人心中最宝贵的东西，古人认为津液也是人体宝贵的东西。
1986年，意大利人蒙塔尔西尼与美国人科恩发现神经生长因子以及上皮细胞生长因子，揭示了唾液养生、治病的原理。
唾液中有由五十三个氨基酸组成的多肽物质EGF，能加速皮肤和粘膜创伤愈合，消炎止痛，还能促进细胞生长分化，新生成的细胞代替已经死亡衰老的细胞。
因为此项杰出成就，两位科学家获得1986年诺贝尔生理学医学奖。
医学证明津液有以下八个养生奇效：保持口腔的清洁卫生。二是润滑口腔。三是止血作用。四是稀释酸、苦等刺激性东西。五是抗菌作用。六是加速伤口愈合。七是促进消化。八是抗衰老。
很多人都有这样的体会，当感觉到自己口干舌燥的时候，都是身体不舒服的时候。一个人感冒的时候，大多都会口干舌燥。
津液关系着一个人的健康，口里没有津液也就没有健康，那么怎么能让人产生更多的津液就意味着可以让人更健康。
怎么让人产生更多的津液是所有养生气功的目标，练习养生气功的一个主要目的也就是让自己分泌更多的津液，大多的练习都是围绕这个目的展开的。
怎么才能让人体分泌更多的津液？放松是最好的也是最有效的方法。
不仅 练习养生气功要练习放松，在生活中也需要放松。
想要放松一是要静，二是要发自内心的愉悦。
中国的文化的主流是让人放松的，和西方文化相比中华文化这个特点更明显。
还是以孔子代表的儒家文化来做例子来分析，孔子代表的是中国的主流文化。
孔子追求的是仁，《论语》里面有这样一段话：子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
翻译：孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。”
这段话单纯从文字的角度看没有什么特别，甚至可以说不好理解，如果从养生的角度来解释就非常合理了。
放松最重要的是要静。
智者有智慧，仁者不仅要有智慧，还要修养也好。智慧的人喜欢水，水是不断运动的，智者从运动中得到快乐；仁德的人喜欢山，山是静止不动的，从静坐中获得养生。
智慧的人喜欢运动，仁德的人喜欢静。这里的静有心静的意思。
静坐养生也是养生气功的理论基础。喜欢静的仁者也一样快乐，喜欢仁德的人不仅得到了快乐，还获得了长寿。
在《论语》中谈到快乐的地方就更多了，孔子最看重的就是快乐，多次称赞的学生颜回就是能在艰苦的条件下仍然保持快乐。
孔子评价自己是一个喜欢学习，忘记了忧愁，忘记了年龄的老人。
《论语》第一句话 ：子曰:学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
翻译：孔子说：学习以后经常按时复习，不也是一件快乐的事情吗？有朋友从远方来相会，不也是很快乐的事情吗？别人不了解自己而自己又不恼火，不也是君子吗？
中华文化最重要的经典第一句话是让人快乐，为什么？
快乐可以养生，让生活中有更多的快乐，要让自己经常保持快乐的心情，要不断的给自己寻找快乐。
人不知而不愠，别人不了解自己就不要生气。这句话也可以这样理解，不了解我的人批评我是因为不了解情况，没必要生气，总而言之就是不要生气，就是要快乐。
养生最重要的是快乐，孔子早在2500年前已认识到快乐对养生的重要性。
放松重要的就是要静和快乐，孔子的思想就是就是要让人放松。
很多人会对津液养生理论付之一笑，现代人对津液的了解还很肤浅，就像对人体的了解一样，也是在逐步的深入。
2018年3月美国纽约大学发布了一个新闻，他们的研究人员发现：一个从未发现的新器官存在于人体内，而且这是人体最大的器官。
研究人员把这个新器官命名为“间质”，它存在于皮肤表层下方，用来连接动脉、静脉、肌肉筋膜，肠道，肺等五脏六腑及泌尿系统等等所有器官和组织，被研究人员称为“液体流动的高速公路”。
间质器官的发现扩充了人体组织的解剖结构，重塑了对人体组织结构的认识。
人体内的水分是通过体内介质来进行快速流通，这种体内介质就是今天研究人员发现的新器官。
在这个发现没有出现以前，科学认为人体内的三个主要的循环系统是血液循环系统、呼吸循环系统和淋巴系统，体液循环是不存在的，这个发现证明体液循环是存在的。
体液循环是怎么循环的？津液在体循环中占有什么样的地位？按照什么样的路径来循环？后续的研究将有可能改变现在的医学理论。
占有人体70%的水仅仅靠血液循环来代谢有点不合理，体液循环的存在是人体解剖学的重大发现。
间质的发现让津液养生理论有了重要的科学依据。
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