太极养生功法？提壶功的功法？

太极养生功法？

太极养生的八法如下

　4、按在手上，击敌胸；劲含丹田利于攻。

　　5、采在十指，劲达稍；阴阳旋转真奥妙。

　　6、挒在肘腕，要轻灵；折叠之法劲须整。

　　7、肘在屈使，身须正；运用肘法劲要整。

　　8、靠在贴身，用寸劲；贴身寸崩敌大惊。

提壶功的功法？

（1)侧提壶

侧提壶可根据壶型大小决定不同提法。大型壶需要用右手食指、中指勾住壶把，大拇指与食指相搭。

同时，左手食指、中指按住壶钮或盖，双手同时用力提壶；中型壶需要用右手食指、中指勾住壶把，大拇指按住壶盖一侧提壶；小型壶需要用右手拇指与中指勾住壶把，无名指与小拇指并列抵住中指，食指前伸呈弓形压住壶盖的盖钮或其基部，提壶。

（2)提梁壶

提梁壶的提壶方法为：右手除中指外的四指握住提梁，中指抵住壶盖提壶。如果提梁较高，无法抵住壶盖，这时可以五指一同握住提梁右侧。若提梁壶为大型壶，则需要用右手握提梁把，左手食指、中指按在壶的盖钮上，使用双手提壶。

（3)无把壶

对于无把壶这类茶壶的提壶方法为：右手虎口分开，平稳地握住茶壶口两侧外壁，也可以用食指抵在盖钮上，将壶提起。

朱砂掌功全部功法？

朱砂掌全部功法有梅花掌、攻杀掌、黑沙掌、朱砂掌。

朱砂掌功法详解朱砂掌为软功内壮阴手之一，又名梅花掌，红砂掌。然又有称黑砂掌者，实属谬传。盖黑砂掌者，有药功内壮之助。练习之法，先用一沙盘，满盛细沙，手入沙中，用力搓磨之，不限次数，力尽为止。如是按日行之，至能以手在离沙尺许处，凭空搓磨，而盘中之沙，亦能应手而动为度。至此，则第一步功夫成。即所谓精神贯通，敛神聚气之意。如击人以掌，稍着其身，外部不损毫发，而五脏已受重创，不可救药。如再继续练习，易细沙为砂子，易砂子为铁砂，再易重四五两之铁球，如亦能手不着盘，铁球应手跃出，则朱砂掌全功练成。至此，手不必着人肌肤，但遥遥以手示意，作抚摸或掌击状，受者即应手而伤，且无法医治，越十日或半月而死，甚至有数时而殁者。练此掌，至少亦需十五年苦功。惟技成后，除非万不得已而保全性命时，切不可滥用。盖遥遥击人，死而不知，殊属阴毒。如无故施以杀手，于道德有损，亦为击技家所不为。朱砂掌之二朱砂掌是以内气贯达双手，五指分劲，以气发力的掌功。初练珠砂掌功夫一般者打上时感觉不大，但过不了几天就显出朱红色手印，故得其名，功夫深的人则其双手可以发气放电。练功时双脚平直与肩同宽，双膝微恋，身躯正直，两目平视，鼻尖与肚脐成一直线，双手自然下垂，全身放松，口微闭，舌抵上腭，姿式摆好后，即以意领气做功。第一式：两手变掌，掌心向下，手指朝前，匀、快、深地吸气，用意送入丹田，十趾抓地，收腹，提肛，吸气用意将气自丹田贯达双手，意念气走，手掌猛地下按。一般做四十九次。第二式：双臂向前平伸，手掌心向前，十指朝上，匀、长、深地吸气，用意送入丹田，十趾抓地，收、腹，抻肛，吸气，用意将气贯达双手，意念气走，手掌猛向前推。一般做四十九次。第三式：两掌内旋，双臂上举，手掌托天，掌心向上，掌指向后，匀、长、深地吸气，用意送入丹田，十趾抓地，收、腹，抻肛，吸气，用意将气贯达双手，意念气走，手掌猛向上推。一般做四十九次。第四式：两掌向左右平伸，掌心向外，指掌向上，匀、长、深地吸气，用意送入丹田，十趾抓地，收、腹，抻肛，吸气，用意将气贯达双手，意念气走，双掌分别向左右猛推。一般做四十九次。

第五式：两手变掌，掌心向下，指掌向前，上身以腰部为轴先向左转，但脚的部位保持不变，同时双手由外向里交叉向上画弧，匀、长、深地吸气，用意送入丹田，当双手画弧交叉于头顶时，上身正面恰好向左，继而双手向外画弧，随之向外撑开，掌心向外，掌指向上，用气贯达双手，意念气走，双掌猛向外推。同时收腹，收肛，十趾抓地，呼气，两臂随之慢慢收回成预备式，再向右，动作与向左时相同，交替进行，一般做四十九次。要点：鼻吸鼻呼、先吸后呼、双掌向外推出时，手指要用力，但不要用僵劲，勿过猛，十趾抓地，要如要如树生根，意如苍松之屹立。朱砂掌之三红砂霹雳掌，又称朱砂掌，乃少林七十二绝技之一。功成之后，掌如烧红之铁掌，运劲击人，如烧红之铁烧身，掌力雄浑，乃伤人，方慎用之。练功之后，要用药水洗，所以一般都练左手。本功分为外炼与内炼。现将功法介绍如下：内炼法：练功前，全身筋骨活动一遍，使全身适合练功之状态，待心平气和之时，练马步站桩功。马步站桩功，即两脚分开约相当于自己脚长的三脚半，两脚平行，膝关节下蹲成90度，脊柱与大腿垂直，巨会项，胸微内含，两手由两侧提与平肩成环抱状，两掌心相对意念宇宙即我，我即宇宙，宇宙浩然正气即吾之气也。早晨与黄昏各练一柱香时间，约15分钟。外炼法：面对木箱或缸，内装稻谷，以手插击稻谷，每日二次，每次插击次数不下一干次，同时可打干层纸。待稻插成米后，改插细砂，继而粗砂，后换铁砂，在铁砂中可渗些米糠，以掌击之。一般百日后，可拿掉米糠。将铁砂放在一个大铁锅（要厚）内，下面用火烧，习者以掌击之，每次以进肤稍有的痛感为止。经过长期修炼，铁砂热度也逐渐升高，直到铁砂完全成为红色，而手能在铁砂上击插而不感到灼痛。则红砂霹雳掌告成。以上修炼极为艰苦，一月之内至少练五次，否则功力将自行退化。同时必须配以药水（附后）浸泡。在掌击稻谷、砂子之时可做一些辅助功。如掌击沙袋，掌打木头、墙壁等硬物。这样功效更快。此功成后，其手坚逾精钢，已具有开山之力。

大力金刚功之全套功法？

第一式金刚守关 

面南背北站立，两脚分开比肩略宽，开裆，上身正直，头似顶千斤，舌抵上腭；两手下垂，拇指翘起顶住大腿，其余手指握紧，手心向后；吸气时可自然，呼气时，扬眉怒视前方；牙咬紧，提肛，十趾抓地、手指用力并用意紧一次，勿放松。共作40次，乃自然呼吸一次，接练下式。 

第二式金龙亮爪

 承上式，双手掌向前向上向体侧划弧，开与肩同高，十指向上，手心向外，臂略屈，肘尖略向后，沉肩挺胸；吸气用意和津液一齐吞人丹田，呼气时，牙咬紧，提肛，十趾抓地，十指用力用意收屈成爪状，勿放松。直练至40次，乃自然呼吸一次，再接练下式。

第三式金刚伸臂

 承上式，两手向前直臂平举并握拳，拳心向上，拳与肩同高，双拳相距同肩宽，眼平视，吸气同上式，呼气时，牙咬紧，提肛，十趾抓地，双拳用意用力握紧一次。共作40次后自然呼吸一次，再接练下式。

 第四式怀中抱月

 承上式，双臂略内旋并略曲，收回双拳，双臂成环抱式，拳与胸同高，拳心向里，拳眼向上；吸气同上式，呼气时，睁眼向下看双拳，牙咬紧，提肛，十趾抓地，双拳用意并用力握紧一次。共作40次后自然呼吸一次，再接练下式。 

第五式金刚担山 

承上式，两臂外旋向左右分开伸直平举，拳心向上，拳眼向后，眼平视；吸气时同上，呼气时，牙咬紧，提肛、十趾抓地，假想两手上压有千斤之物，着意于两手臂，两拳用意、用力握紧一次。共作40次后自然呼吸两次，再接练下式。

第六式金刚撑天

 两腿屈膝下蹲成马步，以舒适为度，双手慢慢内旋用暗劲向上举起，直臂，拳面朝天，拳心向前，眼平视，吸气时要深细长匀，呼气时，十趾抓地，牙咬紧，提肛，意想拳面顶有千斤之物，双拳用力和意握紧一次，勿放松。直练至40次后起立并自然调息片刻，再接练下式。 

第七式双龙埋头 

承上式，调息后深吸一口气和津液一齐送入丹田，呼气时，目光内敛，马上屈膝下蹲成低马步，双拳快速下落置于裆前并用力握紧一次，这时拳心向下；牙咬紧，提肛，十趾抓地，要求全身都同时用力，意守下丹田。接着起身站立，双手好似从地面提着千斤之物直臂举过头顶，吸气眼视前方；接着双拳下落于裆前并蹲成低马步，呼气紧拳一次。如此做10次，第十次下蹲时，勿要起立，按上述要求紧双拳25次乃起身站立、深呼吸二次，再练下式。 

第八式金刚搬山

 承上式上身转向正东，脚不动，同时双拳变掌向前平举，与肩同高，拳心相对，两拳相距尺许，眼平视东方；接着吸气并假想双掌间卡住千斤之物，双手掌用力和意慢慢向南向正西平肩搬运。眼随手动，眼看两掌之间的假想物。当面向正西时，要求气满丹田，眼视西方；接着呼气，两臂外施，屈肘快速用力收回双拳，拳心向里，与肩同高，拳距肩七寸，同时，十趾抓地，牙咬紧，提肛，用意领气至两手臂，手臂并拳一齐用内力紧一次。接着，双拳变掌内旋臂向西伸出，掌心相对，眼视西方并慢慢吸气。下面的动作同上述，只方向不同。如此搬运紧拳50次。 

 第九式闭关自守 

练完上式后上身转向正南，吸气，双臂尽量屈肘随之抬起成水平向后挣，使胸尽量向前挺，同时两拳拳心向里，拳眼向上、两拳相距同胸宽，眼内视。呼气时，牙咬紧，提肛，十趾抓地，用意领气至手臂，两臂和拳一齐用内力紧一次，共作40次后乃自然呼吸，向前迈步，双拳同时松开，双臂自然放松前后摆动十数次，练功乃毕。

太极动功基本功法？

第一式：结露凝珠

一、动作运行线路

1、两脚间距离与肩同宽，周身放松自然站立，两臂自然下垂。

2、两臂自身侧缓缓向上运行，至头顶上方，两掌心相对。

3、两掌掌心向下，曲臂向下运行，自胸前缓缓下落至身侧起始位置。

二、动作要求：

1、两臂运行要保持连续、匀速、缓慢的渐变运动。

2、两臂上行与下行的速度要保持一致。

3、两臂运行需与前胸保持约10公分距离。

4、两臂运行过肩高时，需努力保持后肩部放松不用力。

三、原理与功效

1、渐变运动是宇宙自然生命运动最基本规律。

2、太极运动的连续、匀速、缓慢运动就是在遵循自然运动的渐变规律。

3、通过渐变运动的习练，逐渐提高意识对身体微变化的感知控制能力

第二式：日月回环

一、动作运行线路

1、两脚间距离与肩同宽，周身放松自然站立。

2、两臂自身侧向内、在身前运行一周。

3、腰部随手臂进行左右转运。

二、动作要求：

1、手臂运行需保持与前胸约10公分距离。

2、手臂运行与腰部转运均要保持连续、匀速、缓慢的渐变运动，且运行全过程无停顿。

3、腰部转运应在腰部不生力的最大位置范围内，即转腰而不拧腰。

4、手臂运动与腰部转运在上、下、左、右四个极点位置要相互对应。

三、原理与功效

1、宇宙自然运动皆遵循阴极生阳、阳极生阴、循环往复、生生不息的生命运行规律。

2、太极运动以圆运动为宗旨，就是使人体的生命运行实现生生不息的自然循环状态。

3、通过阳阳循环往复自然变化的习练，不断完善机体气血循环、新陈代谢的功能

第三式：寰宇流行

一、动作运行线路

1、两脚间距离1.2—1.5倍肩宽，微屈膝收胯，周身放松不用力。

2、两臂自身侧同时向左（右），在距胸前约10公分处同时运行一周，至起始位置。

3、腰部随手臂同时进行左右转动。

4、重心随手臂同时进行左右移动。

二、动作要求：

1、两臂运行应保持松而不懈的状态。

2、腰部转运要保持在转腰不拧腰的范围内。

3、重心移动应在两脚间距离中间的1/3范围内移动。

4、重心移动应由脊柱平移领动，两腿放松，脚不蹬地。

三、原理与功效

1、宇宙自然形成的各行其道、各安其位的和谐运动状态是万物生命运动赖以平和生存发展的重要基础。

2、太极运动要求一动无有不动，一静无有不静，就是使人体的生命运动保持和谐安定的状态。

第四式：上善若水

一、动作运行线路

1、两脚间距离1.2—1.5倍肩宽，微屈膝收胯，周身放松不用力。

2、右臂身身侧抬起至与肩同高，而后向前向左平圆划弧。

3、同时腰部随手臂向左转运，重心同时向左移动。

二、动作要求

1、手臂上抬至身侧位置时，腰部同时向右转运，重心同时向右移动。

2、手臂在身前平圆划弧至与身体中线相对应位置，同时重心随手臂移至左右1/3位置。

3、手臂下落与别一手臂上行应同时开始，同时到位。

4、两手臂运行、腰部转运、重心移动全过程连续无停顿。

5、重心移动应由脊柱平衡领动，两脚不蹬地。

三、原理及功效

1、水性柔顺，随曲就伸，流行通畅，载万物而不自损，为万物万性之极善，孕育生命之根源。

2、太极运动要求周身如水般柔顺，运动如水般流行，随曲就伸，柔弱无骨。

3、通过效法水性的柔顺习练，使人体逐步形成如水流般柔顺的身体机能状态，气血流行顺畅通达，通经活络，滋养周身。

第五式：神合太极

一、动作运行线路

1、两脚间距离1.2—1.5倍肩宽，微屈膝收胯，周身放松不用力。

2、右手自身侧向内，在身前运行一个立圆。

二、动作要求

1、两臂运行时，需要保持松而不懈的状态，在身前约10公分处运行立圆。

2、两手臂应保持相同的运行状态和速度，且运行方向始终相反。

3、手臂运行、腰部转运、中心移动在上、下、左、右四个极点位置要相互对应，且全过程无停顿。

4、重心移动要保持下动上领、两脚不蹬地。

三、原理及功效

1、地气上升、天气下降，天地阴阳之气的平衡运行规律是宇宙自然恒久永存的重要因素。

2、太极运动要求的阴阳混一、阴阳无偏的运行原则，就是在人体生命运动的每时每刻均形成自然的动态平衡状态。

3、通过阴阳平衡规律的习练，形成意识对机体平衡状态的调整和控制能力，逐步强化自平衡和自调节的机枪功能，阴平阳秘，百病不侵。

第六式：三丹归元

一、明确表述三丹的位置

1、冲脉：百会穴与会阴穴两点相连线直线。

2、上丹田：两眉连线中心位置印堂穴，向内与冲脉相交处。

3、中丹田：两乳连线中心位置膻吕穴向内与冲脉相交处。

4、下丹田：脐下1.5寸，气海穴，向内与冲脉相交处。

二、拢自然之精华入于三丹

1、两手向前缓缓伸出，然后分别向三丹回拢。

2、用意识想象将回拢自然精华之气收入三丹，并沿冲脉归于下丹田，藏而养之。

3、双手覆于下丹田，意守丹田，凝神聚气片刻

三、周身放松，回归自然放松站立状态，功法结束。

长春功是什么等级功法？

长春功:木属性基础功法。

共分为九层,前三层很好练,到第四层开始,就突然变得艰难起来,并且要承受着许多令人难以想象的痛苦与折磨,第五层、第六层的修炼,要承受的痛苦是此前的数倍,到达第七层,以后又是一路平坦,畅通无阻,只是每月里还有那么几天,要按时经受那种死去活来的痛楚,练至第九层的人如同身穿宝甲一般,可刀枪不入,水火不近。

道家养生功法有哪些？

道教养生功法，可谓千有万条，如行之得法，即能祛病强身，延年益寿。道教养生功法主要有胎息行气、守一存神、导引按摩、动功静功，以及日常起居宜忌等。

常有人问，如何选择养生功法？至于练哪一种养生功法，关键看个人喜好以及各自的身体状况来决定。如喜动者可以选择诸如太极、五禽戏、八段锦等功法；好静者可以练诸如打坐、站桩、气功等功法；而体虚气弱者可选择一些诸如行气、吐纳、导引并结合饮食调理等。

道教养生，随着历史的发展，高道们不断将各种功法加以系统化、理论化。同时又将各种功法根据不同体质、不同病症以及四季气候的变化而演变成多样性的强身固本之术。如一年不同节气练习的二十四节气导引功、四季导引功、脏腑导引功、易筋功、按摩术、气功以及各种行气吐纳之术等。这些都很方便，简单易行，适合不同年龄、不同性别、不同病症的人士练习。每一种功法，均和生理结构、病症变化及四季气候的反差和医学医理紧密结合，可谓通俗易懂、宜学宜练，只要习之得法，持之以恒，就一定能够外强形体，内壮脏腑而益寿延年的。

在众多的养生法门中，如果要把它们归纳为两个方面的话，那么就是修炼精神层面的诸如：内视、坐忘、存思、守一之法；由锻炼形体层面的诸如：导引、太极、行气、服食之术。综合的来看，养生功法中有动功，有静功，有动静相宜之法，也有坐卧屈伸之道。

那么如何才能“导引得理，以尽性命”，毕享天年呢？葛洪在《养生论》中说：“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气平和；又呼吸吐纳，服食养身，使形神相柔，表里俱济”。按照葛洪祖师的提法，修炼这两者的最终目标，是要达到形神结合，表里贯通，虚实相济，功成而道备。

总之，养生除在精神和形体的炼养外，还应根据四季气候的变化，个人饮食习惯以及日常起居宜忌等方面加以注意和调整。练习道教养生功法，贵在于精，不在于多（指方法和理论）。求的是长期性、实用性，所忌的是三天打鱼，两天晒网。最终期望，要像道经所说的，通过炼养能够“发白更（变）黑，齿落更生；返老还童，长生久视”。