1、男人簪花始于唐代，但盛行于两宋。
以我们今天的眼光来看，一个男人头戴大红花外出游荡，要么娘炮，要么风流，总之是一种极不好的社会风气。但这放在两宋，你如果去嘲笑那些头戴红花的男子是娘炮，我保证你会被打得很惨，因为在宋朝这是一种再正常不过的社会风气，而且有些戴花的男子都是大宋的高官进士，是赵宋皇帝赏赐给他们的一种荣誉。
你不长眼去嘲笑他们，不打你打谁，说不定还会把你抓去报官，叛你个十年八年，发配边疆充军呢！
宋朝男子簪花，得益于文治大昌！
自赵匡胤陈桥兵变坐上皇位，并结束五代十国的乱世后，在“杯酒释兵权”的政治格局下，文人士大夫们终于从唐末藩镇以来唯有军人为尊的社会重压下解放了出来，可以再次无忧无虑地寄情于山水，从自然界中寻觅久违的审美了。
赵光义时期，开始在琼林宴上给新科进士簪花，以示显贵喜庆，所谓“花团锦簇”就是这个由来。
而赵恒的一首《励学篇》横空出世，更是为生活在宋王朝的人们要想得到社会地位的提高，应该具备怎样的世界观、人生观、价值观指明了方向。
“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”
这样的结果就是男子簪花成为社会的主流。
所谓上行下效，中了进士生活在大宋的有志青年，自然也希望自己能够跨进社会精英的行列，即使无法成为大宋的社会精英，那自己摘朵花戴戴，满足下虚荣心也是可以的。
欧阳修的《洛阳牡丹记》中就有这样的记载：
“洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。”
宋朝男子簪花是不分贵贱的，即使是挑担的苦力也是如此！
那么两宋时期什么花最紧俏呢？当属牡丹、芍药、蔷薇等这些雍容华贵的花朵，更重要的是，这也是皇帝赐予臣子们的荣誉花，有很高的社会地位象征。
南宋诗人杨万里曾有这样的诗句：
“春色何须羯鼓催？君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
当然戴花也是有等级划分的，不同的级别获赐的花颜色和质地也不同，《宋史》有明确记载：
“大罗花以红、黄、银红三色，栾枝花以杂色罗，大绢花以红、银红二色。罗花以赐百官，栾枝，卿监以上有之；绢花以赐将校以下。”
皇帝赏赐的花有等级之分，那么普通男子戴什么花呢？其实作为大宋普通百姓，选择还是蛮多的，有芙蓉花、石榴花、四季花等，甚至还流行人造花，即琉璃花，有诗为证：
京城禁珠翠，天下尽琉璃。
事实上，簪花在两宋已经突破了性别上的限制，成为一种社会风气，也成了一个王朝的礼治法度。
2、刺青、纹身
刺青、纹身不能简单地看成是黑社会，其实这也是一种已经流行了千年的文化，在古代称为涅，原本就是吴越民族的习俗，《史记》、《左传》等史书之中都有纹身的记载。所以我们不能拿现代某些中二人士的无知行为去看待古人对纹身文化的继承和发展。
当然，因为两宋的封建市场经济较为繁荣，也催生了一些社会不良人士，欺行霸市，扰乱地方经济秩序，但这只是一种特例，不可一概而论！
在两宋，有纹身的著名人物就有：狄青、岳飞，你能说他们是黑社会吗？实际上，纹身、刺青这类在身体上的装饰，在两宋时期已经成为一种社会文化符号，这和被实施黥刑（即在脸上刺字）以及故意纹身来危害社会的不良人士还是有很大区别的。
实际上，任何一种文化出现都有它的时代背景。
男子簪花、崇尚刺青，都得益于宋代的文治占据了主流，社会经济得到了发展，花钱买平安还是有一定的作用的，两宋社会生活不单调就是其中之一。
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宋朝男人喜欢刺青、纹身、头上带花，是一种源于上古的华夏习俗，不是黑社会、不良性质的社会风俗！
华夏古代社会实际上在精神层面和审美层面是相当自由的，与当今世界有很大不同。
当今世界受欧洲影响太大，主流社会过于强调同一化丶标准化。这源于西方国家属于民族国家，排他性极强。而古代中原皇朝属于文明国家，赞同和而不同，也就是说在不危及国家政权的情况下，允许保留个性化习惯和差异性审美观。
其实古人化妆的是男人，这就是所谓的君子美仪容。去年江西开掘的西汉海昏候刘贺的墓里就出土了一套完美的化妆锦盒，据说先秦的将军墓里也出土过假发丶假须丶化妆品。按今天的标准，华夏先民属于娘炮一族！???
据说高跟鞋原本也是给男人穿的，就是为了显得男人高大挺拔！据说香水也是给男人用的，原本就是为了掩盖汗臭，估计是古人不怎么爱洗澡！???
不过话又说回来，刺青、纹身对人没好处，而且可能诱发皮肤病。如果没有必要，确实不要这么做。至于男人带花，当下也不违法，如果某位先生希望提高路人回头率，也可以试一试！???
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