美好的时代，人人都希望享受时代发展的成果，当下时代的人们比以往任何时期都更关注健康。所以，以玉养生甚至是治病就成了一些人心中的美好期许。
尤其是在今天这个癌症多发的时代，和田玉更是被一些人冠以“神玉”美名，认为和田玉可以治疗癌症。
其实，这只是个谣言，所以完全没必要当真。
和田玉可以治病防癌完全没有科学依据，如果你当真，你就输了。
玉友用和田玉治病的真相
上图中黄色圆圈中有个像脂肪瘤一样的肉疙瘩，玉友说手腕处长了这个肉疙瘩后，并没有第一时间去医院看医生，而是在手腕处戴了一条和田玉手串。
但令他震惊的是，一段时间后，肉疙瘩竟然消失了。如下图所示：
他认为这是佩戴和田玉的效果。至于到底是不是因为和田玉的缘故，很难说的清。
此外，和田玉有经络养生、为人体提供微量元素等功效也被不少人认同，甚至有人举证我国古代医学巨著《本草纲目》中的相关记载：玉石可以“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”。
其实这些都只是一些主观意识，并没有详实的科学依据，所以，不要把和田玉看成包治百病的神物。
有病应该去看医生，而不是寄希望在一块玉身上。也不要听信个别无良商家的玉能治病的营销手段。
看到这里可能很多人依然会有疑惑，既然玉不能治病养生，那么为何老祖宗会流传下来“玉养人”的说辞呢。
和田玉到底可以治什么？
如果说和田玉什么病也不能治，可能又有很多人不同意，毕竟“人养玉一时，玉养人一生”绝非随意说说。
其实，玉养人一生的“养”，不是指代玉能治病。
这里的“养”，更多的是和田玉的文化属性对人的心气的滋养和浸润，让人在气质、品位、心境等方面变得更好。
比如玉能养内敛之静气。
和田玉精光内蕴，不浮华于外表，长期玩玉的人，也逐渐会被这种静气熏陶和浸染，人也会在玩玉过程中慢慢变的更加内敛含蓄，平和豁达，沉静温良。
经常听大家说：玩玉的人有气质，其实说的就是这种内敛之静气。
比如玉能养不俗之贵气。在中国传统文化中，和田玉可谓是世界上最具贵气的玉石之一，所以它被赋予了神权、皇权、贵族、君子等多种意义的象征。
因此，玩玉、佩玉都象征着品位的不俗，身份的尊贵，也时刻警示着玩玉人做一个品格高洁、灵魂高贵的人。
所以，玉养人，也是在培养玩玉人的贵气，提升人的涵养。
玩玉，佩玉，藏玉，它不仅仅是一种佩戴、赏玩的行为，作为一种流行千年的文化，一种始终能触动人心的生活方式，它最大的意义，就在于让人养浩然正气。
中国人喜欢以玉喻事、以玉喻理、以玉喻人，实则是以玉养人，用玉滋养自己、激励自己、浸润自己，完善自己。
人以金求玉，是谓人养玉；玉以气养人，是谓玉养人。
和田玉作为一种吉祥物和品位的象征，它能影响佩玉的人不断提升自己的涵养，戒骄戒躁，排遣戾气，修身养性，以确保玩玉人能始终以一种平和的心态生活。
当玩玉人养成了一种平和、宽厚的性格时，那么自然就可以化解心中的不快，在生活中也能以一种更好的心态面对一切事物。当内心平和愉悦了，那么人的精神、健康自然也会变得更好。
所以，玉养人一生，更多的是在精气神方面对人的滋养，它能帮助人们在性情和思想上变得更加美好。这才是几千年来“玉养人一生”的真谛所在……
中国古人喜欢玉，认为玉有德行，君子要佩玉。其实有一个很好的理由，玉石柔软好加工，又感觉细腻，容易做成精美的首饰。
这是大汶口时代的玉器
这是夏商周时代的玉石
所以，这种加工精美的玉饰属于身份的象征，也就是现代说的装逼利器。战国以前，玉石是君子，也就是贵族的专属。《周礼·玉藻》：“古之君子必佩玉。左结佩，右设佩。居则设佩，朝则结佩。齐则綪结佩。而爵鞸。凡带，必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙。君子无故，玉不去身。”
礼仪制度从很大程度上影响了中国古代男子佩玉的风气。
为了赞美这一制度，在中国通用的修辞和天人感应的理念里，玉是品格的象征，也是道德的化身，甚至和主人心心相印，可以挡灾辟邪。不过这也没有什么奇怪的，在那个年代，水银朱砂五石散也有神奇的功效。
随着儒学的推广，君子的概念不断泛化，读书人可以是君子，一切志向高洁的人都可以成为君子。因此，玉成为中国文化的一个重要组成部分。在一个县不过几十个秀才的时代里，君子佩玉的确是令人钦佩羡慕的对象。当然，有钱人也纷纷趋之若鹜。
到了现代社会，教育普及了，人人都能读书了，这种对古代文化的莫名信赖与现代商业运作的结合，诞生了很多古怪现象。玉石治病就是其中一例。
说玉里面有微量元素、有辐射、有能量，完全是用现代名词为古代信仰赋能，说白了是伪科学。
很多现代玉石按照古人的标准，算不算玉还不好说。因为他们当年没有那么强悍的加工能力和化学知识。
不相信的话，可以拿着灵芝、人参、冰山雪莲跑去医院ICU，告诉他们可以起死回生。因为古人也信这个。
不敢吧，当然不敢，因为这个马上可以验证。而美玉治病，前面必然有“年长日久”、“长期佩戴”之类的修饰词。
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