慈禧陀罗尼经有什么作用

意译为总持、能持、能遮。指能令善法不散失，令恶法不起的作用。后世则多指长咒而言。按梵语，系依具‘持’义的语根所形成的名词。意为能总摄忆持。有很多陀罗尼只是以写本的方式单独流传，有些则被汇集在一起。从中，吾人可以看到有∶趋吉避凶、消灾免难、往生极乐、召请菩萨等等的咒法。由五种陀罗尼合集成的，是《五护陀罗尼》（Pan~caraks!a^）。此经在尼泊尔颇受重视。其中∶(1)《大随求陀罗尼经》（Maha^pratisara），是对罪恶、疾病，及其他灾祸的防护；(2)《守护大千国土经》（Maha^-sahasrapramardini^）是对恶鬼的防护；(3)《大孔雀经》（Maha^ma^yuri^）是对蛇毒的防护；(4)《大寒林陀罗尼经》（Maha^si^tavati^）是对灾星、野兽、毒虫的防护；(5)《大护明大陀罗尼经》（Maha^〈raks!a^〉mantra^nusa^rin!i^）是对疾病的防护。第三的《大孔雀经》中屡屡提到‘Vidya^ra^n~i^’（女明王），其名与孔雀的除蛇有关，但经中也有对治一般疾病的疗法。诗人巴那（Ba^n!a，七世纪）在《Hars!acarita》第五章中，述及哈鲁夏瓦鲁达那之父王崩殂后，他如何进入其父之宫殿，以及如何行祭仪等等。其中更提及《大孔雀经》之读诵。此陀罗尼与《Moraja^taka》诗句中，以及巴瓦写本中蛇咒法的咒文有相同的起源，这是可以确定的。《佛顶尊胜陀罗尼》载：「夫诵陀罗尼，务存『梵音』，但取其声，不取其义。比来多失本音，良由『翻译文字』有异，遂使学者多疑不决……今所翻者，稍殊往译，应合『弹纽』，具注其侧，幸请审看，万不失一。不应『弹纽』而『弹纽』者，是陀罗尼之大病也。若无侧注，不假纽声，但依其文，自当周正。所有『口边』字者，皆须弹舌而言之，侧注平上去入者，依『四声』而纽之。所注『二合』者，两字相和，一时急呼，是为『二合』也……一切佛部陀罗尼真言，一切菩萨金刚等陀罗尼真言，悉皆如是……如拟学梵音念诵者，先须学梵音」（详《大正》十九册389中）。

从中国的佛经翻译来看，早期翻译的佛经大多属於《般若》部，其中影响最大的莫过於鸠摩罗什译的《大品般若经》。西晋‧太康七年（286）竺法护(Dharma-raksa)所译《光赞般若波罗蜜经》与元康‧元年（291）无罗叉所译《放光般若摩诃般若波罗蜜经》；均是这部《般若经》的同本异译。其中《放光般若摩诃般若波罗蜜经》之【陀邻尼品】、《光赞般若波罗蜜经》之【观品】都有提到这「四十二字门」及字义，这是通过「梵文字母」或「字母组合」来宣扬诸法般若的空性思想。依次胪列「四十二个」梵文字母，在每个字母後又附以与《般若经》相关的教义来解说，宣扬教义时大多采用「者，……不可得」、「者，……不可得见」、「不可得」、「不可得见」……等句式，反映了《大品般若》经「诸法性空」的思想。

即名「光明真言」。毘卢遮那如来。为授母陀罗尼印三昧那神通法品。而最为第一。若有过去一切十恶五逆四重诸罪。烬然除灭。若有众生。随处得闻此大灌顶光真言。二三七遍经耳根者。即得除灭一切罪障。若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毘卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往於西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。复有众生连年累月。痿黄疾恼苦楚万端。是病人者先世业报。以是真言於病者前。一二三日每日高声诵此真言一千八十遍。则得除灭宿业病障。若为鬼娆魂识闷乱失音不语。持真言者加持手百八遍。摩扪头面。以手按於心上额上。加持一千八十遍。则得除差。摩诃迦罗神作病恼者。亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病。加持五色线索。一百八结。系其病者腰臂项上。则便除差。

陀罗尼经实际上是密宗佛教的一个经咒，此经被在清朝是奉旨才能够使用的，即没有皇帝旨意，任何人不能使用（并且通常二品以上大员才能获此殊荣）。但在现代社会，普通人入葬时也可以在尸体上覆盖陀罗尼经被，因而在民间陀罗尼经被又被称为“往生被”。孙殿英盗墓时，孙军士兵只想着金银珠宝玉器，把覆盖在慈禧太后身上的陀罗尼经被随手丢弃，但是不曾想陀罗尼经被却是价值连城的宝物。溥仪在天津时曾经派清朝遗臣与国民政府人员重新安葬慈禧，将经被放在地宫的香册宝座上，陀罗尼经被从此又被封存在慈禧地宫中。

陀罗尼经被的作用首先与它的宗教价值有关，中国人非常强调入土为安，因而灵魂的安宁是中国人非常注重的。而陀罗尼经被据佛经教义就具备这样的职能。“陀罗尼”是印度话，翻成中国意思是“咒”。这个被子有很多咒语在里头，所以称之为“陀罗尼被”。陀罗尼经被含梵、藏、满、汉等四种文字，主体为一座缂满陀罗尼经的佛塔，其上每个圆圈都代表一个“咒”，整体表示“一切咒的集合”，即无论生者还是死者，只要将经被覆盖于平躺的身体之上，就可以吉祥驱邪。

根据主流佛经教义的阐释，陀罗尼经被是可以与往生者一起火葬或者土葬的。为了对往生者有利，陀罗尼经被以及其他所有法宝，都不可以离身，要随身火化或者土葬，如此对于往生者才是最为妥当的。此与破坏佛法、毁灭经咒是不同的，非但无罪，且能助他往生，更有无量功德。所以若是火葬的亡者，最好准备二条往生被，一条随身火化，一条包骨灰坛。