王承德是辽宁省丹东土生土长的一个农民，儿女们都已经长大成人，他和老伴儿大概率将会平平淡淡过完此生，永远不可能走进公众的视线。不过，随着一次意外事件的发生，他和他的家庭都彻底改变了。
都说靠山吃山，靠水吃水，王承德也不例外。为了维持生计，他在附近的山上承包了一片板栗林，经常都会上山施肥、修剪和驱虫，通常要忙到天快黑时才回家。
2015年3月，王承德像往常一样上山劳动，途径一段山路时见到石头中间有一个深灰色的软状物体。已经在这里生活了50个年头，他对大山周边的事物都非常熟悉，但却压根不知道这是何物，眼见天已经擦黑就径直回家了。
和老伴儿一起吃完晚饭，王承德又想起了那个奇怪的东西，夫妇二人琢磨半天也没有结果。于是，他打开电脑上网搜索，竟然发现很可能是太岁，而且还价值不菲。
第二天刚蒙蒙亮，几乎一夜未睡的王承德带着老伴儿一起上山寻找，还带上了两个大蛇皮口袋。凭着对地形的熟悉，他们很快就找到了那个东西，赶快塞进两个袋子后满载而归，回家后上秤一称竟然有140斤。
王承德捡到宝贝的消息不胫而走，村民们纷纷赶过来看热闹，对这堆发黑的物体各抒己见。除了网上查到的信息外，村里的老人们也明确表示这就是太岁，而且“赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金”。
对于村民们的观点，王承德不能不信，也不能全信。于是，他让村长联系了县里的专家过来鉴定，不仅证实了此物的确是太岁，而且还是其中的上品。
经过各级报纸和媒体的宣传报道，农民王承德捡到大太岁的消息迅速传遍了全国。不久，他便接到了一个收藏家的电话，表示愿意出50万元进行收购。
面对巨额的金钱诱惑，王承德却选择了拒绝。一来，他觉得对方出价并不高，想再等等看有没有出价更高的；二来，他认为这是自己的福分，不想轻易就转手给人。
通过与家人商量，王承德决定将完整的太岁切成小块论斤出售。不过，单价究竟该多少却一无所知，如果按照五十万元的总价来计算，那每斤的价格应该是三千多元，参照这个标准，他将单价定为五千元。
由于购买者络绎不绝，王承德担心这个太岁很快就会销售一空，于是又将单价提高到了一万元，最后更是涨到了十万元。除去最后给自己留下的一块作为纪念，他的大太岁足足卖了有三百万元之多。
对于一个普通人而言，三百万可以称得上是天文数字，完全可以实现“躺平”。但是，王承德却不这样认为，他拒绝坐吃山空，而是要利用这笔资金进行创业。
由于出现了太岁，全国各地的都有人慕名前来，即便不能再捡到太岁，但亲眼目睹一下这片福地也是极好的。于是，王承德不仅标注了“捡宝位置”，而且还在跟前开办了农家乐来接待游客，取名就叫“德福”（得福）。
问题来了，太岁究竟为何物？它真有那么值钱吗？
我们所说的“太岁”，通常又被称为肉灵芝，李时珍在《本草纲目》中也有过详细的记载，还将其收入到“菜”部的“芝”类中:
肉芝状如肉，附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。
肉灵芝的外形长得像个肉球，非常富有弹性，生长在土壤中且生命力极强，是自然界中罕见的多菌种复合体。它既不属于动物，也不属于植物，但却具备动物和植物的共同特点，而且还能够呼吸和排泄，只是没头没脚而已。
通常，肉灵芝都是出现在深层土壤中间的，因为生长环境特殊和生长速度缓慢，很少被人们所知所见。在科技发达的今天，我们可以通过多种办法进行识别，但在封闭落后的古代却极难辨别，于是便被蒙上了神秘甚至是封建的色彩。
相传，人间的祸福兴衰皆由太岁神掌管，但太岁神的相貌和脾性却无从查起。于是，当古人无意中挖出肉灵芝时，便把这个外形奇特的事物命名为“太岁”，而我们经常会听到的“犯太岁”、“刑太岁”和“临太岁”等词语也就出现了。
当然，这些都是完全没有科学依据的封建迷信，我们自然不能信之传之。不过，并不是所有与“太岁”相关的词语都是迷信的，比如“太岁头上动土”。
事实上，“太岁”除了上面的意思外，还是古人纪年的一种方法，也被称为“太岁纪年法”。据《论衡·难岁篇》记载:
移徒法曰，徒抵太岁凶，伏太岁亦凶。
作为古人假设并命名的一种天体，根据它与地球、太阳的位置变化来测算年代。说白了，“太岁头上动土”并不是指在埋有肉灵芝的上方动土，而是不要在太岁运行的方向上动土。至于说，这个说法有多大的科学依据，还有待于进一步验证。@文史不假
2019年我在工地捡到一块肉，它被挖机挖破了，外面一层黑色附着物，内里的肉白生生，当时并不在意没有捡它，直到看到它在将近30度的太阳暴晒下过了十多天仍然不腐不臭才引起我的注意。我当时是在我老公的工地煮饭，那个东西也没地方放，我捡了后用个桶接了点水将它泡在里面也没管它。我老公说可能捡到太岁了。我当时就在网上查了查，还真有几分相似。后来我把它拿回家用亮瓶装着一直放到现在，也没做过鉴定，不知到底是个啥。
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