巢湖往事青龙尖传奇

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四坡陡峭的青龙尖，

山巅有庙的废墟，

抗战烽火的洗礼，

十年前红卫兵的浩劫。

跨国来的新罗王子金乔觉，

灵通广大的真武神，

仪态万千的巢湖圣姥，

生不逢时，与我在此相遇。

……

每每读起槟郎的这首《忆游青龙尖》，总为客居金陵的这位巢湖籍诗人而感动，也使我情不自禁地想起1984年的那次青龙尖之游。

那年春天我和我的朋友梁永贵、贾永灿、许华平一路披荆斩棘艰难地攀上青龙尖，看到的正是一片废墟，想不到一隔36年，几位好友天各一方，再未能结伴同游，今天，再次登临，恍如隔世。

青龙尖，海拔403米，是前山山脉的主峰，也是巢北大地的最高点，山势巍峨，林木葱郁，在众山的簇拥下，犹如一条悠长的青龙昂起尖角，同时也是夏阁与半汤的界山，山那边不远处便是著名的三瓜公社。

青龙尖的顶端有一面积不大的开阔地，建有一座历史悠久、远近闻名的庙宇，据《巢县志》记载，青龙寺始建于唐开元8年（公元720年），最初供奉真武神君，此君又名剑仙大帝、玄武真君，全称“真武荡魔大帝”，是道教中的北方之神，跟东方之神青龙、西方之神白虎、南方之神朱雀并列为四灵，在道教经典的描述中，真武神君以灵龟为盾，玄蛇为剑，形象为“披发，黑衣，仗剑，踏龟蛇”。

实际上，青龙寺最初应称之为“观”，因为寺庙是佛教的称呼，现在的青龙寺供奉的是佛教人物，应该是唐以后的事情。青龙观建立伊始，就享有自远而近的香火，这与唐朝皇帝崇尚道教有着密切的关系，唐朝是李氏王朝，皇帝认为自己是道教鼻祖老子（李聃）的嫡裔，因而规定道教为国教，一时间，道教大行于世，远超儒学和佛教。

传说北宋年间，道教的陈抟老祖与铁佛寺住持在此斗法，老僧擅长火攻，就用烈火焚烧青龙观，而老祖则用狂风猛吹铁佛寺，但青龙观的无梁殿由石头垒叠而成，铁佛寺则是钢瓦为顶，白铁铸佛，因而双方大战数百回合，不分胜负，于是结为好友。

明末孙宏英落发少林寺，为叛军追杀，孙宏英长驱千里隐身青龙寺为僧，其后香火旺盛，到了清朝，夏道清、张庆、黄光等人主持庙务，香火一直延续了往日的旺盛势头，光绪年间绿林豪客啸居山林，官匪对战时，盗匪常藏身寺中，县令亦栖乔为根除匪患，一把火烧毁庙宇，这也说明此时的青龙庙已非垒石为梁了。

匪患平息后，姚常健领衔重建庙宇，在北面修送子娘娘殿，南面建有一排厨房，中间三栋大殿，前殿供奉弥勒佛，两旁为哼哈二将，殿上有阁楼，；二殿有六座大佛，十八个罗汉；三殿供奉如来佛祖，后面偏殿供奉南海观音，内设摇签台，有专人在此解签，此时的青龙庙达到了历史上的极盛时期，往来信众络绎不绝。

姚常健之后肥东钟龙祥前来主持庙务，人称钟和尚，山前山后八保群众踊跃出工，地方名绅王财贵、王财长、贾凤先等捐款赠物，青龙庙得以修缮如新，连上海、南京、芜湖、合肥等地的香客也纷至沓来，一时风光无限，钟和尚与山下五里外柳南陈村大财主陈焕友私交甚密，陈家家道殷实，高墙大院，并有十几个家丁护卫，钟和尚考虑到山高林密，常有匪盗出没，加上世道不稳，人心无常，于是将巨量香火钱放在陈家，以备不时之需，并言明陈家可用来放贷、经商，庙中只求本金，不取滋息。

十多年后的一个寒冬，滴水成冰，大雪封山，两个多月无人上山进香，青龙寺库存米油不多，七十多岁的钟和尚便让徒弟下山到陈焕友家取些银两买些物品上山，哪知陈焕友拒不承认这笔巨款，徒弟分文未得，无奈又深一脚浅一脚踏着积雪回山禀告师父，钟和尚得知此变，追悔莫及，恨不当初，但因无凭无据，只能捶胸顿足，他发誓做鬼也不放过陈家，第二天便含愤自缢身亡。

数月之后，陈焕友小老婆临产，恍惚中忽见一道红光射入家中，陈焕友暗叫一声“不好，钟和尚索命来了”，当晚陈家无事，陈焕友老婆生下一男婴，取名陈汉节，陈焕友老来得子，对其极尽溺爱，可谓要风给风，要雨给雨，要星星马上端梯子，谁料“惯子不孝，肥田出瘪稻”，陈汉节成人后，读书不成，也无意务农经商，但吃喝嫖赌，无师自通，化钱如流水，人称五毒俱全，更严重的是，他在赌场上与人结下梁子，被仇家买通武林高手，一夜间杀了一家六口，从此家庭败落。人皆言“人在做，天在看，举头三尺有神明”。陈焕友的报应落在了儿子身上。

日本鬼子1938年4月30日占领巢县县城，次日便占领夏阁，因为夏阁是国民政府军事委员会副委员长冯玉祥故乡，日本人专门印制了“巢县占领”、“夏阁占领”的招贴画，到处散发，以炫耀武功，巢县国民政府先后迁至柘皋镇及六甲王村、汪桥集，日军侵占夏阁后，在此与游击队交战，炮轰青龙寺，古寺倾刻间成为一片瓦砾。

抗战胜利后，中垾乡有一个名叫李甲剑的裁缝，在吃饭时被鸡骨卡住喉咙，想尽办法不能取出，喉间肿胀，日不能吞咽，夜不能安眠，痛苦万分，经高人指点来青龙庙烧香拜佛，并许愿若能解除卡骨之苦，愿到山上终身伺候菩萨，说来也怪，回家后不几日鸡骨咳出，李甲剑践言来到青龙尖，并用家财修缮毁弃的庙宇，龙泉太平庄丁兆祥铸千斤大钟相赠。李甲剑手巧心慧，常利用空闲时间在山上采得各种中草药，以香灰、泉水为引，施舍给前来求佛的善男信女，于是香钱日进，一日清晨浓雾弥漫，山顶如置仙境，李甲剑认为佛祖接他上天，便站在一丈多高的石墙上纵身跳入雾中，当时便两腿骨折，后经南王村梁荣长治疗月余才慢慢恢复，三年困难时期，青龙寺无人进香，1960年李甲剑饿死庙中，青龙寺因无人料理而渐渐荒废。

到了1963年，张梁村村民孙其文上山住持庙务，几年后，在文革风暴中庙宇及庙内设施被扫“四旧”的红卫兵所毁，1972年部分修复，此时孙其文已去世，沿河筛箩筐村人李应友上山住持，后因香客燃放鞭炮时导致数次火灾，过火面积达数百亩，政府为护林防火计，用炸药炸毁庙宇，之后十数年，虔诚的香客们只好在断壁残垣中焚香拜佛。

直到2000年，一些信众自发集资在废墟上恢复了庙宇，现在我们看到的这个庙宇就是在此基础上慢慢扩建的，前面是一排大殿，后面是一排小庙，西南方向是厨房，由厨房向下约十米就是仙水井所在，此井夏天不溢，冬天不竭，终年碧清，饮之甘冽。庙中的香火先由大聂村聂龙昇主持，但难以为继，又转让给他人。