哲学认识论知识点总结？

1. 什么是认识论？

答案：认识论是研究人类认识和知识的哲学学科，旨在探究人类认识的本质、范围、限制和方法等问题。

解释：认识论是哲学中的一门重要学科，旨在研究人类的认识和知识。认识是人类的一种能力，是人类与世界接触、理解和把握事物的基本方式。认识论的研究内容包括人类认识的本质、认识的范围和限制、认识的方法和途径等。

拓展内容：认识论的研究对象包括知识、理性、经验、真理、错误、信念、观念、概念等。常见的认识论问题包括：人类是否具有先天的知识；人类的知识是否可以超越经验；人类知识的来源是什么；人类如何判断真假；人类的思维是否受到限制等。

2. 认识的来源有哪些？

答案：认识的来源主要包括经验和理性。

解释：认识的来源是指人类获取知识的途径和手段。经验是指通过感官对外部世界的直接感知和体验获得的知识；理性是指通过推理、思考、概念等方式获得的知识。经验和理性是认识的两个主要来源，它们相互作用，共同构成了人类的认识体系。

拓展内容：除了经验和理性之外，还有一些其他的认识来源，比如直觉、信仰、权威等。直觉是指不经过推理和思考，直接产生的认识；信仰是指基于某种信仰体系而产生的认识；权威是指基于某种权威机构或者专家的说法而产生的认识。这些认识来源在一定程度上也会影响人类的认识体系。

3. 什么是真理？

答案：真理是指与事实相符合的陈述或命题。

解释：真理是哲学中的一个重要概念，是指符合客观事实的陈述或命题。真理是人类认识的目标和标准，是人类认识的最终目的。真理是客观存在的，不受个人意志和主观感受的影响。

拓展内容：真理的本质和特征是哲学上的一个重要问题，也是认识论研究的重点。目前，有多种不同的真理理论，比如对应理论、一致理论、实用主义理论等。每种真理理论都有自己的优点和局限性，哲学家们对真理的本质和特征的争议也从未停止。

4. 什么是经验主义和理性主义？

答案：经验主义和理性主义是对认识的两种不同的看法。经验主义认为人类的知识来自于经验，而理性主义则认为人类的知识来自于理性。

解释：经验主义和理性主义是认识论中的两个重要派别。经验主义认为人类的知识来源于感性经验，只有通过感官直接观察、感受和体验才能获得知识，经验是认识的唯一来源。而理性主义则认为人类的知识源于理性，通过推理、思考、概念等方式获得知识，理性是认识的基础和前提。

拓展内容：经验主义和理性主义的争议从古至今没有停止过。早期哲学家如亚里士多德、笛卡尔等都是理性主义者，而后来的贝克莱、休谟等则是经验主义者。现代哲学家对于经验主义和理性主义的争议仍在持续，理性主义者和经验主义者都提出了自己的论据和证据，争论的焦点主要是关于人类认识的本质和来源的问题。

力的相对论知识点总结？

惯性系：如果牛顿运动定律在某个参考系中成立，这个参考系叫做惯性系。相对于一个惯性系做匀速直线运动的另一个参考系也是惯性系。相对于一个惯性系做变速运动的另一个参考系是非惯性系，在非惯性系中牛顿运动定律不成立。

2、伽利略相对性原理：力学规律在任何惯性系中都是相同的。

3、狭义相对性原理：一切物理定律在任何惯性系中都是相同的。

4、广义相对性原理：物理规律在任何参考系中都是相同的。

5、经典速度变换公式(是矢量式)

6、狭义相对论的两个基本假设：

(1)狭义相对性原理，如3所述;

(2)光速不变原理：真空中的光速在不同的惯性参考系中都是相同的。

7、广义相对论的两条基本原理：

(1)广义相对性原理

(2)等效原理：一个均匀的引力场与一个做匀加速运动的参考系等价。

8、由狭义相对论推出的六个重要结论(所有结论都已经完全得到证实)：

(1)“同时”是相对的。

(2)长度是相对的。

(3)时间是相对的。

(4)质量是相对的。

(静质量)是在相对被测物静止的参考系中所测得的质量(动质量)是在相对被测物以速运动的参考系中所测得的质量。

(5)相对论速度变换公式

(6)相对论质能关系公式：

9、由广义相对论得出的几个结论：

(1)物质的引力场使光线弯曲。如远处的星光经过太阳附近时发生偏折。

(2)物质的引力场使时间变慢。如引力红移：同种原子在强引力场中发光的频率比在较小引力场中发光的频率低。

10、根据经典相对性原理：在一个惯性系内进行的任何力学实验都不能判断这个惯性系是否相对于另一个惯性系做匀速直线运动。

11、狭义相对论指出：光速C是自然界中速度的极限。

12、根据广义相对论：一个参考系内部的任何物理过程都不能告诉我们，该参考系是在做加速运动，还是停留在一个引力场中。

13、经典的物理学认为空间和时间是脱离物质而存在的，是绝对的(与物体的运动状态无关)，空间与时间之间也是没有联系的。

14、相对论认为空间和时间是相对的，即与物质的运动状态有关。时间和空间不能离开物质而存在。

15、相对论没有全盘否定经典物理学。相对论更具有普遍性，经典物理学则是相对论在低速运动时的特例。

16、高速运动的物体的动能不能用公式

17、回旋加速器中被加速的粒子，在速度增大后质量增大，因此做圆周运动的周期变大，将造成它的运动与D型盒上的交变电压不再同步，回旋加速器粒子的能量因此受到了限制。

学习物理知

嵇康养生论注音原文？

回答：嵇康养生论读音：jī kāng yǎng shēng lùn

养生论

嵇康〔魏晋〕

　　世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者；或云上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。此皆两失其情，请试粗论之。

　　夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。至于导养得理，以尽性命，上获千余岁，下可数百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。何以言之？夫服药求汗，或有弗获；而愧情一集，涣然流离。终朝未餐，则嚣然思食；而曾子衔哀，七日不饥。夜分而坐，则低迷思寝；内怀殷忧，则达旦不瞑。劲刷理鬓，醇醴发颜，仅乃得之；壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠。由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也。

　　夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归燋烂，必一溉者后枯。然则一溉之益，固不可诬也。而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平。又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。

　　夫田种者，一亩十斛，谓之良田，此天下之通称也。不知区种可百余斛。田种一也，至于树养不同，则功收（一说“功效”）相悬。谓商无十倍之价，农无百斛之望，此守常而不变者也。且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。薰辛害目，豚鱼不养，常世所识也。虱处头而黑，麝食柏而香；颈处险而瘿，齿居晋而黄。推此而言，凡所食之气，蒸性染身，莫不相应。岂惟蒸之使重而无使轻，害之使暗而无使明，薰之使黄而无使坚，芬之使香而无使延哉？故神农曰“上药养命，中药养性”者，诚知性命之理，因辅养以通也。而世人不察，惟五谷是见，声色是耽。目惑玄黄，耳务淫哇。滋味煎其府藏，醴醪鬻其肠胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正气。思虑销其精神，哀乐殃其平粹。

　　夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂，易竭之身，而外内受敌，身非木石，其能久乎？其自用甚者，饮食不节，以生百病；好色不倦，以致乏绝；风寒所灾，百毒所伤，中道夭于众难。世皆知笑悼，谓之不善持生也。至于措身失理，亡之于微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白得老，从老得终，闷若无端。中智以下，谓之自然。纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初，而不知慎众险于未兆。是由桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，以觉痛之日，为受病之始也。害成于微而救之于著，故有无功之治；驰骋常人之域，故有一切之寿。仰观俯察，莫不皆然。以多自证，以同自慰，谓天地之理尽此而已矣。纵闻养生之事，则断以所见，谓之不然。其次狐疑，虽少庶几，莫知所由。其次，自力服药，半年一年，劳而未验，志以厌衰，中路复废。或益之以畎浍，而泄之以尾闾。欲坐望显报者，或抑情忍欲，割弃荣愿，而嗜好常在耳目之前，所希在数十年之后，又恐两失，内怀犹豫，心战于内，物诱于外，交赊相倾，如此复败者。

　　夫至物微妙，可以理知，难以目识，譬犹豫章，生七年然后可觉耳。今以躁竞之心，涉希静之涂，意速而事迟，望近而应远，故莫能相终。夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业，偏恃者以不兼无功，追术者以小道自溺，凡若此类，故欲之者万无一能成也。善养生者则不然也。清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以醇泊独著，旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？

力学知识点总结？

【重力】

1.地面附近的物体，由于地球的吸引而受的力叫重力。重力的施力物体是：地球。

2.重力大小G=mg其中g=9.8N/kg它表示质量为1kg的物体所受的重力为9.8N。未说明时g=10N/kg

3.重力的方向：竖直向下。

4.重力的作用点──重心。

【弹力】

1.物体受力发生形变，失去力又恢复到原来的形状的性质叫弹性。

2.塑性：在受力时发生形变，失去力时不能恢复原来形状的性质叫塑性。

3.弹力：物体由于发生弹性形变而受到的力叫弹力，弹力的大小与弹性形变的大小有关。

4.弹力产生的条件：(1)直接接触;(2)有弹性形变

5.弹簧测力计：

6.弹力的大小：用二力平衡方法求解

【摩擦力】

1.产生条件：(1) 物体接触表面是粗糙的(如接触面光滑时摩擦力为零);

(2) 物体对接触表面有挤压作用;

(3) 物体关于接触面发生相对运动或相对运动趋势.

以上三点式摩擦力产生的必要条件，三者缺一不可.

2.分类

(1) 滑动摩擦力：(2) 静摩擦力：(3) 滚动摩擦：

3.特点

(1) 滑动摩擦力的大小和方向

①大小：与接触面的粗糙程度和压力有关，压力越大，表面越粗糙，摩擦力越大.

②方向：与物体相对于接触面的运动方向相反.

(2)静摩擦力的大小和方向：

①大小：与使物体产生相对运动趋势的外力大小相等.

②方向：与物体相对于接触面的运动趋势方向相反.

point知识点总结？

point可以用作名词

point用作名词时的意思比较多,可作“要点,论点,观点,尖端,尖儿,点; 小数点,标点,(某一)时刻,(某一)地点,分数,得分,条款,细目”“特点,特征,长处”等解,均用作可数名词。作“目的,意图”解时,是不可数名词,多与the 连用。

in point意思是“切题的,恰当的”; in point of意思是“就…而言,在…方面”; make a point of sth 意思是“特别重视某一事项”; not to put too fine a point on it意思是“不客气地说,直截了当地说”。

point用作动词的意思是“削尖”“弄尖”“使尖锐”,引申表示为“指向”“对准”“加强”“强调”等。

point用作名词的用法例句

I have tried to get my point across.我已尽力让我的观点清晰明了。

OK, you've made your point!好了，你已经把话说清楚了。

I don't see the point of her last remark.我不明白她最后那句话的意思。

point可以用作动词

point用作动词的意思是“削尖”“弄尖”“使尖锐”,引申表示为“指向”“对准”“加强”“强调”等。

point既可用作及物动词,也可用作不及物动词。用作及物动词时接名词或代词作宾语; 用作不及物动词时,常与介词to,at,towards等连用,表示“指向某位置或方向”,或者表示“表明”“暗示”等。

point作为名词使用时，通常用短语“point of view”来表达一个“观点”或者“意见”；

point用作动词的用法例句

He pointed at the diagram to illustrate his point.他指着图表来说明他的论点。

The hands of the clock point to five o'clock.时钟的针指向五点钟。

向量知识点总结？

一、向量知识点归纳1．与向量概念有关的问题⑴向量不同于数量，数量是只有大小的量（称标量），而向量既有大小又有方向；数量可以比较大小，而向量不能比较大小，只有它的模才能比较大小.记号“＞”错了，而||＞||才有意义.⑵有些向量与起点有关，有些向量与起点无关.由于一切向量有其共性（大小和方向），故我们只研究与起点无关的向量（既自由向量）.当遇到与起点有关向量时，可平移向量.⑶平行向量（既共线向量）不一定相等，但相等向量一定是平行向量，既向量平行是向量相等的必要条件.⑷单位向量是模为1的向量，其坐标表示为（）,其中、满足＝1（可用（cos,sin）（0≤≤2π）表示）.特别：表示与同向的单位向量。例如：向量所在直线过的内心(是的角平分线所在直线)；

例1、O是平面上一个定点，A、B、C不共线，P满足则点P的轨迹一定通过三角形的内心。

(变式)已知非零向量AB→与AC→满足(AB→|AB→|+AC→|AC→|)?BC→=0且AB→|AB→|?AC→|AC→|=12,则△ABC为()A.三边均不相等的三角形B.直角三角形C.等腰非等边三角形D.等边三角形(06陕西)⑸的长度为0，是有方向的，并且方向是任意的，实数0仅仅是一个无方向的实数.⑹有向线段是向量的一种表示方法，并不是说向量就是有向线段.（7）相反向量(长度相等方向相反的向量叫做相反向量。的相反向量是－。)

极限知识点总结？

高等数学极限有两类，一是数列极限，二是函数极限。学习时，我们都是先学数列极限的知识，然后在此基础上，再学函数极限的知识。不过它们其实是统一的。

函数极限又包括两个方面，一是当函数自变量趋于无穷大时的函数极限；二是当函数自变量趋于某一个点时的函数极限。而其中第一方面又分成三种情况，一是自变量越于正无穷大时，二是自变量趋于负无穷大时，三是自变量同时趋于正无穷大和负无穷大，即越于无穷大时。数列极限可以近似看作是函数极限在自变量趋于正无穷大时的特例。

1、关于极限的知识点，首先当然是极限的定义了。数列的极限有ε-N定义：

设{an}为数列，a为定数. 若对任给的正数ε，总存在正整数N，使n>N(或n≥N)时，有|an -a|<ε(或|an-a|≤ε)，则称数列{an}收敛于a，定数a称为数列{an}的极限，记作：lim(n->∞)an=a. 对应的还有数列发散的定义。

函数极限则有趋于无穷的定义：设f为定义在[a,+∞)上的函数，A为定数.若对任给的ε>0，存在正数M(≥a)，使得当x>M时，有|f(x)-A|<ε，则称函数f当x趋于+∞时以A为极限，记作：lim(x->+∞)f(x)=A. 对应的有趋于负无穷和趋于无穷的定义。

另外，函数极限还有趋于x0的定义：设f在某空心邻域U(x0;δ’)内有定义， A为定数.若对任给的ε>0，存在正数δ(<δ’)，使得当0<|x-x0|<δ时，有|f(x)-A|<ε，则称函数f当x趋于x0时以A为极限，记作：lim(x->x0)f(x)=A.

2、然后是极限的性质，不管是数列极限，还是函数极限，都有唯一性，有界性，保号性，保不等式性和迫敛性五个性质。以函数极限为例，唯一性比较好理解，就是极限是唯一的，不可以同时存在两个极限。其它四个性质分别为：

局部有界性：若lim(x->x0)f(x)存在，则f在x0的某空心邻域U(x0)内有界.

局部保号性：若lim(x->x0)f(x)=A>0(或<0), 则对任何正数r<A(或r<-A)存在U(x0)有：f(x)>r>0(或f(x)<-r<0)..

保不等式性：若lim(x->x0)f(x)与lim(x->x0)g(x)都存在，且在某邻域U(x0;δ’)内有：f(x)≤g(x)，则lim(x->x0)f(x)≤lim(x->x0)g(x).

迫敛性：设lim(x->x0)f(x)=lim(x->x0)g(x)=A, 且在某U(x0;δ’)内有：f(x)≤h(x)≤g(x)，则lim(x->x0)h(x)=A.

其它类型的极限性质类似，可自己模仿写出来。

数列极限和函数极限还有相同的四则运算法则，即：函数(或数列)和差积商的极限等于极限的和差积商，其中作为除数的函数(或数列)或极限不等于0。

3、接下来是极限存在的条件，即收敛的条件：

(1)单调有界定理：以数列极限为例，在实数系中，有界的单调数列收敛，且其极限是它的上(下)确界. 函数极限的单调有界定理只针对单侧极限。

(2)柯西收敛准则：以函数极限为例，设f在U(x0;δ’)内有定义。lim(x->x0)f(x)存在的充要条件是：任给ε>0,存在正数δ(≤δ’)，使得对任何x’, x”∈U(x0;δ)有|f(x’)- f(x”)|<ε.

(3)函数极限与数列极限之间的桥梁，是归结原则：

设f在U(x0;δ’)内有定义。lim(x->x0)f(x)存在的充要条件是：对任何包含于U(x0;δ’)且以x0为极限的数列{xn}， lim(x->∞)f(xn)都存在且相等.

函数极限的单侧极限，即左极限和右极限，都有对应的归结原则。

关于极限存在的条件还有很多，但未必都是充要条件，只能靠平时学习中多加积累。

4、常用的极限。

最重要的是无穷小量，可以理解为等于0的极限。当两个无穷小量的比等于1时，我们就称它们为等阶无穷小量，可以在求极限时，进行等价替换。比如x和sinx是等阶无穷小量，记做x~sinx，或sinx~x.

有一些常用的等阶无穷小量必须牢记，其中最常用的有：x~sinx~tanx和x^2~(cosx)^2/2. 而 x~sinx更是构成了第一个重要极限lim(x->0)sinx/x=1. 要注意它与lim(x->∞)sinx/x的区别，后者是无穷小量与有界量的积，结果等于0.

第二个重要极限是：lim(x->∞)(1+1/x)^x=e，它还有数列极限的形式：lim(n->∞)(1+1/n)^n=e. 它涉及到一类未定式极限1^∞，只要是这种类型的极限，都与e有关。

与无穷小对应的是无穷大量，不过无穷大量的倒数就是无穷小量，所以我们可以把它们统一起来，求无穷大量有关的极限时，都可以先把无穷大量化为无穷小量来解。

5、最后一个问题是极限的应用。极限的应用非常广泛，我们在极限这一章中，主要是用它来求函数图像的渐近线。这方面的详细内容请自行补充。

海瑞知识点总结？

海瑞(1514年1月22日-1587年11月13日)，字汝贤，号刚峰，海南琼山(今海口市)人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。嘉靖二十八年(1549年)海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有”海青天”之誉。万历十五年(1587年)，海瑞病死于南京官邸。获赠太子太保，谥号忠介。海瑞死后，关于他的传说故事，民间广传送。