人这一生，从生至死，无非忙忙碌碌，有些人追寻大道、有些人信仰生活、有些人为目标奋斗一生，人如果只为了忙碌而活，回头一望已白发苍苍，世间一切物质皆生不带来，死不带去。
为何有人夭折？为何有人半百而终？为何有人寿过百岁？
所缘非一，对大道而言就是场的问题。
所谓场，就是宇宙的正负。万物胜败得失皆离不开这个学问，传统文化中最讲究这个的是风水堪舆。改变这些就等于在改变命运，良好的改变命运，可以让一个本来寿七十者可以寿百岁、可以让一个穷困潦倒者衣食无忧、也可以让人的未来发生变化。
而放弃对自我的深入认知与生命的探索，那么等待的只有无尽的死亡。
用心去了解华夏传统文化，就是对生命的探索。
前天晚上有一朋友，他对我说，他四十多岁之前从来没在乎过祖先问题，可这几年他非常想知道自己的祖先是谁，想搜集族谱，了解自己的先辈是谁，可惜族谱当时破四旧时被焚毁了，现在想要了解祖先脉系也有心无力了！其实传统文化就与他这个例子差不多，现在很方便的可以去了解去接触，等到以后被异族文化覆盖曲解，想了解也就很困难了。
仙学这千余年来被异族宗教给歪解了，想要恢复就很困难！山医命相卜，仙学属山，下一个就是医学，如果我们不重视自己的传统文化，那么将来中医也将不复存在了。
树立民族自信，巩固文化传承，回归主题还是要讲山术。山术也就是仙学、道学。上古时期并非有仙学一说，上古时神邸奇形怪状，有龙首蛇身、人首蛇身、蛇首兽身、三头鸟、六头鸟、六翅身、人首马身、三面一臂（上古不死之人）…太多的奇形怪状了，他们受环境影响，许多都是天炁化形时含灵受孕，万兽皆有灵。上古神邸集某些特殊物质影响，受天炁化形，表面奇形怪状，大多都是大道的使者，守山川社稷。人见之便有吉凶祸福，比如：犰狳、当康、鸾鸟、夫诸…
《山海经》中说的那么玄乎，其中异兽许多后来书籍有明确记载的。《山海经·大荒东经》：“有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳。”又有书言大人国者寿万八千岁，可乘云驾雾。
先秦著作《孔子家语》曾记载孔子遇到上古大人国者骸骨的故事；又“凡苦山之首，自休舆之山至于大騩之山，凡十有九山，千一百八十四里。其十六神者，皆豕身而人面”。
《历代名画记》中记载：“张衡听说建州浦城水中有豕身人首的怪兽，于是前往画它”。那十六神长居水中，至今很少有人能见到；又“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里”。
《明实录》中记载：“永乐二年九月，周王橚来朝，及献驺虞，百僚请贺，以为皇上至仁，格天所至”…
《山海经》中上古异兽后来出现的例子非常多，而且被历史真实记载下来。《山海经》所载如此，经中没有仙人一说，并非上古时无仙，而是当时不称作仙，称作“神”。在上古这个神不是指现代的神仙，一般指苍天生化的神，例如：广成子、赤松子、雨师等在上古不称作仙而称作神，仙学在上古就存在，那些神邸也不一定全修行，八百岁以上的有，一万八千岁的也有！有仙人、真人、神人、至人等等说法与天炁遇物化形之神，统称为“神”，上古之神有形有样，甲骨文中也没有“仙”这个字，“神”这个称谓当时包含了仙学所有境界称呼。 上古的修法体系与尧舜之后的体系也是完全不一样的，仙人一词应是商之后的说法，其中仙人记载又不乏上古之士。
今人接触的或者遗留下来的所有功法都是尧舜之后出现的，上古道术，多为上古神邸所有，承载者非常强大的修炼方式，大洪水之后人身的变化与现实条件根本就无法修炼。比如：上古铸剑术、上古铃音、上古铸器、上古腾云、上古化物…上古时人修之有变兵者（刑天）、有铸器者（黄帝）、有死为山川者（夸父）、有化为风雨者（不是化气那么简单）等等，这些道术只有上古时人可以做到，尧舜之后普通人的身体根本承受不了上古道术带来的冲击。黄帝之后出现的道术非常之多，尧舜之下就算有人拥有上古道术，也得先修炼到一定境界才有能力承载上古道术。
《列仙传》中那些仙人，除了几位上古时人以外，基本修炼的都是黄帝之后根据宇宙变化而繁衍出来的道术。今人修炼的唐朝后气功与外来异教功法，这里不提。
道术至关重要，其次就得谈如何修炼，就当对仙学扫盲了。一般人最初接触仙学，会有各种疑问，怎么修？怎么入手？几乎是所有初学者的疑问。至于有些问怎么静心？怎么打坐？怎么戒欲那些都是受外来宗教毒瘤的影响了！那些采气、搬运、人为导引、止念、缩阴、观想等，都是唐朝后的修法，未必真未必假，也没怎么去接触过，不多介绍。
上古道术（只能代表黄帝之后的时期，）成仙就一个字“和”，黄帝之前那些上古道术也是只有一个字“聚”。
修炼如何静心？心不静修不好，其实仙学不刻意求静，而谈生绝空。先秦只有庄子讲究五守，主张先静为主，对后世修行体系变化影响非常大，这是他的功劳呢？还是无心之错呢！
仙学讲究步步为营，谨慎前进，重于掌握平衡。仙人们又怎么会让后人先注意心性呢？仙修平常中，若先修心一场空！这是一句大实话。
仙学从最初的迷茫，一步一步前进，慢慢的会发现这条路越有越宽广（生）。宗教的道路则是越走越窄（空、死）。
宽广的大道，充满了无限的生机，所以仙学修炼就是向生，那些求空、求止又怎么会是仙学呢！大道的规则都变了，能修成岂不是怪事！一个什么基础都没有的人，最初修炼就让你求静，静中放下执着，放下杂乱的思维，没有精气形功夫上的基础，慢慢的你就会发现越来越静，没有形气平衡的制约，直到空无！直到死亡所以未抵达适合的地步去求静，并不是一件好事。
大道有形微两面，仙学贵形好生，所以宇宙生化了万物，为何人会傻傻的相信那种灭万物的理念呢！让你断绝这断绝那，绝非仙学绝非大道，因为大道是永远向生的，所以仙学修长生。
修行要静这个是必然的，但是要看如何去静，平常之中有真道，以基础作脚石，以磨练为根本，就会不断的前进，逐渐让人达到一种平和状态，这个状态就会温润人的五脏六腑，那些宗教高调断戒灭的东西就自然消失了！也就自然静了，身体微系统自动触发生机，所以那些奸佞富有心机者人，永远都不会明白！争夺名利贪欲等心，本来就与修行相违背，目标是对的，初心也是好的，但那些一味让人灭生机、断情绪的方法却不可行，仙学走平常之中向生之路，异域宗教学走的是禁断灭之路，路线不同，结果也完全不同。
上古多异兽，秦汉之下多精怪！妖怪是精气依附在自身物体而形成的。精气充斥润养物体本身，然后形神气质就会发生变化。
妖怪都知道成仙成圣何况人乎？
那些仙人为什么看不见呢？也许你经常遇到错过，但是却无法得知，之前也讲过，仙人存在的世界是微系统世界，《山海经》有言：蓬莱山在海中。壶公藏身于葫芦中。既使有千万仙真，人又怎么能发现呢！
今天元旦，特破例耗费几小时写此篇，希望大家好好生活，平常之中有真道，认真对待生活，缘分既使遇不着，也不要糊糊涂涂的过一生，更不要去接触那些与生机违背的害生群体。
天涯论坛平生居士书于：
2018.01.01
本文来自投稿，作者：时遇，不代表食养源立场，如若转载，请注明出处：https://www.xiayuan17.com.cn/yszs/64200.html
