经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通。经络为气的通道，人之生死，全赖乎气，气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死。气的强弱决定经络通与不通，气又由神来主宰，附气之神为魂，附精之灵为魄。神即是心，心控制气，气显化于形，病由心生，医病于未发之时，即医心，上医治未病。
古代神医葛洪《抱朴子》曰：“人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死”。一语道破疾病生死真相：神不守舍，失魂落魄人就病，魂魄全部离体，则气绝身亡。故自古上工守神，医心为本，招魂复魄为主，扶正固本，正气存内，邪不可干。
2018年3月27日，美国科学家在《Scientific Reports》杂志中发表论文，宣布发现了人体内一个未知的“新器官”——充满流体的“间质组织”，他们利用最新技术发现了一条“流动流体的高速公路”，即是中医“经络”，人体由120万亿个细胞组成，细胞的病变源自生存环境间质液，经络决定间质液的能量输送。
长期以来，西医否定中医的一个重要依据就是“经络不存在”，真相大白了以后，整个医学就面临著一埸巨大的变革。中医的科学性越来越被证明，中医的优越性开始全面体现，中医必将得到全世界的公认，成为世界医学的主导。
往古来今，泱泱华夏，赫赫文明，德懿始祖，中医没有不治之症，只有不懂医的人；为何当代传统文化拯救不了人们的健康，其根本原因是传统中医的断层，导致疾病无从医治，中医是传统文化的魂，魂魄是中医的灵魂，其治疗的方法犹如树的病，只着力于树的枝叶，不探究其根源，断层之主要原因不外乎：
1. 不了解人体系统结构；
2. 主流医学否认中医“经络”的客观存在；
3. 忽略魂魄是中医治疗疾病的根本；
一、到底什么是人？
当今举世之人都想获得健康摆脱疾病，但没有人知道什么是人体，不明白人体生命构成？什么样的人才是完整的人？古圣先贤早有在经典《礼记集解》第608页中告诉我们：夫人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也……故人者，天地之心也。
中国最早的医学典籍更有明确定论，《黄帝内经》灵枢54节 P240页： “血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。由此可知，人不仅仅是肉眼仪器所能见的皮骨筋肉、毛发指齿、五脏六腑等，还有肉眼仪器所不能见的经络、思想意志、魂魄；
二、重新认识人体的生命结构：精、气、神
天有三宝日月星，人有三宝精气神，西汉《淮南鸿烈》卷一原道训第47页 ： 夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。最直接告诉世人，神者是生命的主宰，所能见的血肉之躯是生命的房子；什么是精气神？
1. 人体生命构成之一：精（形、物质），即肉眼所见之形体，是生命的宅舍；西方医学研究人的肉体由120万亿个细胞组成。多个功能相近的细胞构成一个器官，多个器官构成一个组织，多个组织构成一个系统，9大系统系统构成人的躯体。
随时近代科技的不断更新，量子科学、超弦理论证实灵魂的存在形态，夸克、暗物质、引力波、暗物质等新的名词出现在人们的视线，让我们在对物质世界的认知有了颠覆性的转变；
2. 人体生命构成之二：气（能量），维持整个身体机能的正常运行，（气）能量通过经络输送到五脏六腑、四肢百骸，经络是（气）能量的运行通道，俗话说：“人体经络似长江，一处不到一处伤，寒了生病，热了生疮。”《黄帝内经》灵枢.经别第十一：“十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。粗之所易，上之所难也。清代王三尊《医权初编》：“人之生死，全赖乎气， 气聚则生、气壮则康、气衰则弱、气散则死。当代医学对病的研究到经络再无延续，不明白经络堵塞的真相，风寒湿邪的实质，是因为忽略了人体魂魄是决定生命能量的主宰；
3. 人体生命构成之三：神（信息），是生命的主宰，人体的神由三魂七魄和意识组成，神识是气（能量）的本体，神对生命的主宰是通过气来实现的，人的五脏六腑四肢百骸之所以能够使其正常运行，就是在生命之神的主宰支配下，由能量之气运作完成的；《黄帝内经.灵枢·天年》54节（240页） 黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基？何立而为楯？何失而死？何得而生？ 岐伯曰： 以母为基，以父为楯； 失神者死，得神者生也。”
忽略魂魄是传统文化中医断层的根本原因，是中医之魂；近年国内外科学家们通过量子科学、超弦理论、濒临死亡实验、多维空间等研究证实人体灵魂的存在，中国早在医学典籍《黄帝内经》、《千金翼方》、《抱朴子》等详细魂魄记载与人体生命的关系，CCTV报道湖南再生人把灵魂轮回转世推到公众视野，遗憾的是迄今为止很少有人知道魂魄是决定疾病生死的关键，《黄帝内经》灵枢.本神.第八节（53页）：故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。
内经讲得神者生，失神者死矣，人体的神由三魂七魄组成，主宰着人的死生病苦，并且每个魂魄都对应掌管着人体不同的功能，有自己具体的形状、位置？
七魄即七轮《左传注疏》云：“附形之灵曰魄······谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼哭为声，此魄之灵也”。可见魄是婴儿出生后不学即会的先天的本能感觉、反应和动作，如吮乳吸食、啼哭嬉笑、耳听目视、手足运动、消化排泄、心跳呼吸、皮肤感觉等。魄在精神活动中是一种较为低级的精神活动，魄失常表现为感觉迟钝、动作迟缓、反应不灵等。
神不灵，则气不武，身则衰、则腐，乃至亡，这就是人体生病的过程。所以，疾病，是神、气、精生命整体的变化过程。
人体有经络。
《黄帝内经》对经络、腧穴、针灸方法以及适应证、禁忌证等，都作了比较详细的论述。
其中尤以《灵枢》所载针灸理泥更为丰富而有系统，故《灵枢》又称“针经”。
可见当时针灸学已经比较成熟，为后世针灸学术的发展奠定了理论基础。
北宋王惟一编撰了《铜人腧穴针灸图经》，叙述了经络、腧穴等内容，并考证了354个腧穴。
全书曾刻在石碑上，树立于汴京（今河南开封），供学习针灸者拓印和阅读。
临床实践表明，针灸对内，外，妇，儿等科300多种病症的治疗有不同程度的效果。
经络的研究经过大量普查，不仅肯定了循经感传的客观存在，而且从循经感传现象出现的规律，客观指标及测定方法等方面进行了研究，为经络实质的探讨提供了重要的线索。
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