明代王阳明《传习录》中曰：“除了人情事变则无事矣。喜怒哀乐非人情乎？自视听言动，以至富贵贫贱患难死生，皆事变也。事变亦只在人情里，其要只在‘致中和’，‘致中和’只在‘谨独’。”
王阳明这段话的意思是，除了人情事变，世界上也再没有别的事了。喜怒哀乐不是人情吗？从看、听、说、做再到富贵、贫贱、患难、死生，都是事变。而事变都只在人情世故里体现，它的关键是要做到中正平和，而中正平和的关键就在于慎独。这段话，言明了人们要如何看待和处理人情世故，强调修身养性的关键是要在致中和与谨独上下功夫。
人是社会的个体，社会由人组成。在现实生活中，一个人离不开与他人的交际交往，当然也就离不开人情世故。可以说，人情世故成了我们现实生活中的重要组成部分。正如曹雪芹所言：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”致中和与慎独是儒家提倡的为人处世原则和修身养性要法。
《礼记·中庸》中云：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中是不偏不倚，恰到好处；和是和谐适度，无过亦无不及。中和是一种修养，一种追求，一种境界。中和强调人们在为人处世的时候，要适度适当、恰到好处，妥善处理各种关系，从而达到和谐完美的境界。
《礼记·中庸》中云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”王阳明说的谨独，意思就是慎独。慎独是说一个人在独处时也不能放纵自己，而是要更加自觉地严格要求自己，做到正心诚意、谨言慎行、合于天理。
一个人在私下独处时，往往缺乏应有的监督，私欲容易膨胀，自身管控容易放松，如果不能慎心慎行、自持自重，就容易因滋生私心杂念而导致不良行为。因此，致中和是为人处世的关键，慎独是致中和的关键。慎独是个人修为的最难功夫和最高境界。一个真正有作为的人，往往是注重修心和慎独的人。
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