一、霸气侧漏的称谓“十三太保”
相信不少人对“十三太保”这个称谓不算陌生，尤其是在一些帮派中常常会出现，代表着某个帮派中的中坚力量、骨干成员。不过，这个词更加霸气侧漏的不是那些戴墨镜、穿西装、踏革履的社会人，而是这个词有着道教神话色彩。唐中兴功臣郭子仪的第十一世孙郭忠福。16岁时坐化升仙，人称“广泽尊王”，广泽尊王和妙应仙妃生下的十三个儿子，他们各具不同法力，分司不同职责：
大太保：玉敕代天巡狩元帅府二代钦差，履行监督之职，镇守在诗山龙山宫。
二太保：金阙顺天尊王，管理上界及下界之事，守护圣王之祖坟，镇守在清溪威镇庙。
三太保：五当东方武士，司职驱邪、犯阴之事，镇守在巨门鳌峰宫。
四太保：南北巡总指挥，负责连络工作，镇守在溪头溪头宫。
五太保：代天行医，精于医术，常常行医，镇守在殿阪景福社。
六太保：双忠尊王，主持公道，处理民间之控诉，镇守在大延寿山宫。
七太保：东天王，镇守在宫下澳头宫。
八太保：武燕王，负责在十三太保之间巡察，督导诸太保，镇守在溪东溪东宫。
九太保：五常军元帅，镇守在山兜铭境宫。
十太保：察巡天下，负责察巡天下，镇守在坑柄坑柄宫。
十一太保：金封秀士，司文字之事，镇守在罗埔驻龙宫。
十二太保：童月王，职责为巡狩天下，到处云游巡察，镇守在古宅行祠宫。
十三太保：代天总代巡，可以上天庭，到地狱，亦可管人间，配有尚方宝剑，镇守在仙境永安宫。
不过除了神话中的这“十三太保”看起来非常厉害，历史上也有“十三太保”，并且按照时间的推断，应该是现实中的十三太保要比神话中的十三太保要早些。
二、唐末十三太保
这现实中的十三太保，实为唐朝末年李克用的十三个儿子，因为都被封为太保而得此称谓，可以说是后世“十三太保”的鼻祖。这十三个儿子分别为李嗣源、李嗣昭、李存勖、李存信、李存进、李嗣本、李嗣恩、李存璋、符存审、李存贤、史敬思、康君立、李存孝，除了李存勖，其余都是李克用的义子。
大太保李嗣源原名邈吉烈，后唐皇帝。以战功官至蕃汉内外马步军总管。后唐庄宗在兵变中被杀，李嗣源入洛阳监国，即位后改名为亶，改元天成。在位时罢宫人、伶官，废内库，关心民间疾苦。晚年时，次子李从荣造反，含恨而亡。
二太保李嗣昭，字益光，后唐著名将领。史书中记载他“虽形貌眇小，而精悍有胆略，沉毅不群。”“嗣昭以精悍勤劳，佐经纶之业，终没王事，得以为忠”，被庄宗封为太师、陇西郡王，在征讨镇州张文礼时中箭身亡。
三太保李存勖，后唐政权的建立者。公元923年在魏州称帝，国号“唐”，史称后唐，是为后唐庄宗。同年十二月灭后梁，实现了对中国北方的大部统一，公元926年因兵变被杀。
四太保李存信，聪慧机敏而多计谋，通晓四夷语言。在随李克用讨伐刘仁恭时，因醉酒误事，险被李克用处死。公元902年，因病在晋阳去世。
五太保李存进，在征讨镇州张文礼时，久不能克，最终死于军中，后唐庄宗同光年间，追封李存进为太尉。
六太保李嗣本，嗣本性刚烈，有节义，善战多谋，常年征战，屡立战功，被庄宗所器重。
七太保李嗣恩，参与众多战役，曾任铁林军将、突阵指挥使、左厢马军都指挥使、辽州刺史、天雄军马步都指挥使、代州刺史、石岭关以北都知兵马使、振武节度等职。公元918年去世，后被追封为“太尉”。
八太保李存璋，先后追随李克用及其子李存勖， 876年，发动兵变，拥李克用入云州。因战功授国子祭酒，统领万肚、雄威等军。
九太保符存审，后唐赐国姓，所以史籍中又载为李存审，历经百战，未尝败绩，击破朱温、驱逐北漠契丹。他是在《新五代史》列传中唯一保留原本姓氏的人，其余获授国姓的众人都被记载为李姓。
十太保李存贤，曾入黄巢军。后来为抵御契丹，昼夜戒严，废寝忘食，一日数战，导致忧劳成疾，病死于幽州。
十一太保史敬思，骁位后改名为亶，改元天成。在位时罢宫人、伶官，废内库，关心民间疾苦。晚年时，次子李从荣造反，含恨而亡。皇逃出，而史敬思及随从亲兵300余人被杀害。
十二太保康君立，李克用镇守太原时，他任检校工部尚书，汾州刺使，昭义节度使等职。后被李克用毒死。
十三太保李存孝，唐末至五代著名的猛将，古人云“王不过霸，将不过李！”霸，指的是西楚霸王项籍；李，指的就是李存孝，人称飞虎将军。后来背叛李克用，被处以车裂之刑。
我是文史墨客，不当之处，请多指教，期待与您的交流！
本文来自投稿，作者：时遇，不代表食养源立场，如若转载，请注明出处：https://www.xiayuan17.com.cn/yszs/48209.html
