谈谈你对MVC理论的理解？
MVC是一种设计模式，它强制的将应用程序的输入、处理、和输出分开。 使用了MVC的应用程序被分为3个核心部件:试图(View)、模型(Model)、控制器(Controller)。它们各司其职，既分工明确又相互合作。 首先视图接受用户输入请求，然后将请求传递给控制器，控制器再调用某个模型来处理用户的请求，在控制器的控制下，再将处理后的结果交给某个视图进行格式化输出给用户.这是经典的MVC设计执行的基本流程。MVC不仅实现了功能模块和显示模块的分离，同时它还提高了系统的可维护性、可扩展性和组件的可复用性，是一个优秀的创建软件的途径。 J2EE把MVC引入了web领域，并在此基础上架构出了一套称为Model2的体系。Model2体系及jsp作为视图显示输出和接受用户输入数据，Servlet作为控制器处理用户请求并根据用户请求选择相应的jsp返回给用户，javaBean作为模型组件用作业务逻辑处理、管理数据的存储和一致性。
谈谈对”4p营销理论的理解？
营销4P理论：指的是产品（Product）、渠道（Place）、价格（Price）、促销（Promotion），以及它们的组合，各部分具体内容如下：
产品：产品是营销组合中第一个和最重要的要素。产品是品牌的载体，是满足消费者需求与欲望的东西，离开了产品，任何策略、品牌都是空谈。
价格：产品定价决策是重要的营销决策之一。价格调整、产品定价、销售条件与折扣等也需要制定相关的策略。如何决定新产品的价格是企业需要应付的挑战之一。
分销：分销是将产品所有权从制造商移转到客户的渠道选择策略。此外，企业还需要制定中间商（如批发商与零售商）策略。
促销：企业需要制定整合广告、人员推销与销售推广等策略。此外，当产品从产品生命周期的初期步入后期，其促销策略也需随之而调整。
谈谈对青春的理解？
青春是一个人最有活力的时候，青春时代，朝气蓬勃。
但是青春也是一个人，必须奋斗和学习的候，人在青壮年时期，一定要努力奋斗，积极上进，争取美好的明天。
谈谈对幸福的理解？
幸福”是一个人自我满足后的情绪。这种情绪，可以来源于目标达成后的喜悦，也可以是和别人（或事）的不幸对比后，对自身处境产生的满足感。人们在日常生活中，所体会到的快乐，满足，情感得到升华之后的感情。
认为的幸福是，每天有事做，有人爱，有所期待．有事做可以不觉得无聊，每一天都很充实；有人爱可以不觉得孤单，每一天都很美好；有所期待可以不觉得厌烦，每一天都很新鲜，一个容易满足的人眼中的幸福。
谈谈对酷的理解？
1、谈谈对“酷”的理解：酷～是指残酷之意，如组词：酷刑、酷吏。程度极深之意，如组词：酷热、酷寒、酷似、酷肖、酷象的意思。
2、酷的组词：酷爱、酷暑、酷烈、酷虐。
3、综上所述，就是“酷”理解意思。
谈谈对童心的理解？
童心是最可贵的，最值得呵护珍惜的，作为成年人，拥有一颗童心也是非常值得的。
谈谈对艺术的理解？
艺术是无界的、自由的，看似有标准又似无标准，但说及客观标准要看大家怎么去理解它，首先要了解艺术的含义，艺术是多元化的表现体系，是通过某种表现方式或手段来塑造或再造某种形象，从而反映社会生活的一种意识形态，它存在主观的意识和客观的判断，能形象的反映一个时期的社会生活和精神状态，来满足人们各个感官的审美需求。那么，了解了艺术含义再说到标准，每个人的思维认知是不同的，看待事物的出发点和角度也是自由的，这都受主观意识影响无标准可言，但表现某种形象的不同手段和类别要达到一个怎样的程度或层级才能被称之为艺术呢？那么这个临界的程度或层级就可被视为一种标准，比如人人都可以拿起画笔画画，量开嗓子唱歌，但不一定都能称之为艺术，只有达到或满足人们一定的的审美感受或某种境界才能成为艺术，这就是衡量的标准。当某种形式达到一定境界和独特的个性魅力时就分出不同具有代表性的流派，那么这些流派也是一种标准。所以我认为艺术是存在客观标准的。
谈谈你对《庄子》中“养生主”一文的理解？
《养生主》一文寓说理于故事之中，意趣横生，富于启发意义。文章在提出论点后，接着就引用“庖丁解牛”的故事加以说明，通过故事来说明道理。
这既能把抽象的道理阐述得明白易懂，又避免了说理的枯燥，增强了文章的生动性和形象性。
文章描写生动形象，细节刻画精细入微。耐人寻味。选自《庄子》中的《养生主》是《庄子》中的名篇，为世代人民所传颂，它为人类树起一面维护生命的大旗。
如何用社会角色理论来谈谈对自己的角色理解？
社会角色理论至少有四个重要来源：
1、美国芝加哥学派最早运用社会角色概念，其中以乔治·米德的研究最为著名。米德旨在说明在人们的交往中可以预见的互动行为模式以及说明个人与社会的关系。他认为角色是在互动中形成的，角色表演并没有一个先定的剧本，文化只能为角色表演规定大致的范围。
2、林顿认为角色可以定义为：在任何特定场合作为文化构成部分提供给行为者的一组规范，他区分了角色与地位，认为当地位所代表的权利与义务发生效果时即为角色扮演。
3、“完形主义心理学”使用角色概念旨在强调人类的一切心理过程都是通过整合模式的发现与创造而形成的，根据完形主义创造的含义是人类社会行为之基础。
4、第四个来源是社会戏剧论，雅各布·莫雷诺认为角色和角色扮演的概念有助于将人际关系的个人系统置于有意识状态，他认为每个人都在扮演着具有高度创造性的角色
谈谈对国家理性的理解？
【内容提要】在当下的汉语语境中，“国家理性”的论说表达了这个时代关于大国崛起的光荣和梦想，又传递出有关国家构建的隐忧和疑惧。
但论者往往忽略了“国家理性”具有突出的二元性特征，即在“国家理性”中存在着权力与伦理、自然与精神、政治与道德之间永恒的张力，“国家理性”一面总是趋于向价值领域自我提升，一面又循环往复地堕落为纯粹的权力冲动。这种二元性使国家绝无可能转化成一个完全道德的建制。尽管从历史上看，不同的“国家”具有不同的“国家理性”，但只有遵循国家之精神和价值维度，依照法治维护正义和人权的国家行为，而非仅仅出于“必需”的国家行为，才是真正理性的。我们不仅需要诉诸普世价值确立“国家理性”的限度，更应以宪政和法治的方式约束“国家理性”。这正是当下中国面临的双重任务：重建价值秩序和建立宪政秩序。
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